詩篇第四十三篇暫編註解
逐節詳解
【詩四十三1】「神啊，求你伸我的冤，向不虔誠的國為我辯屈；求你救我脫離詭詐不義的人。」
〔呂振中譯〕「神阿，求你證顯我理直，向非堅貞之國為我的案件而伸訴；解救我脫離詭詐不義的人。」
〔暫編註解〕詩人求神拯救，讓他重返耶路撒冷侍奉。“不虔誠的國”應作“不虔誠的民”。
詩人的情緒變為有信心和信靠。“求你伸我的冤”。證明我是無辜的。
「不虔誠的國」：指「不虔誠的人民」。
伸……冤（rib）。“爭論”，“訴訟”（見詩35:1注釋；參撒上24:15）。
不虔誠的國。詩人可能指他的同胞。他知道他們離神的旨意甚遠。
不義的人。可能泛指詩人的仇敵。
1-5 祈求的內容和基礎：詩人求神主持公道，救他脫離仇敵之手，且讓他返回耶路撒冷，在聖殿中稱謝神。他可以這樣祈求，因神是他的力量，他的喜樂（2, 4）。
詩四三 參看詩篇第四十二篇的腳註。
【詩四十三2】「因為你是賜我力量的神，為何丟棄我呢？我為何因仇敵的欺壓時常哀痛呢？」
〔呂振中譯〕「因為你纔是做我保障的神；你為甚麼屏棄我？我為甚麼因仇敵之壓迫而出入悲哀呢？」
〔暫編註解〕「你是賜我力量的神」：應作「你是庇護我的神」，神自己是詩人的堅堡。
重複詩42:9的問題，加強了語氣。大衛不但被遺忘，而且被拋棄。
【詩四十三3】「求你發出你的亮光和真實，好引導我，帶我到你的聖山，到你的居所。」
〔呂振中譯〕「求你發出你的光和忠信，來引導我，帶我到你的聖山、你的居所。」
〔暫編註解〕“亮光和真實”：“光”代表拯救（二十七1注），“真實”代表對自己子民的不變的看顧。此處為擬人寫法，二者好像神的使者領他回到聖殿。
「亮光和真實」：詩人把它們人格化，當作引導他的神的兩位使者。
你的亮光和真實。指慈愛和誠實（見詩4:6；25:10；26:3；27:1；36:9；約壹1:5）。
你的聖山。如果本詩寫於大衛攻佔耶路撒冷以後（見詩42篇序言），那顯然是指錫安山。在聖殿建造之前，約櫃暫時在耶路撒冷的一個地方（代下1:3,4）。古代的帳幕是在基遍（見代上16:39）。
3~4 “聖山”（耶路撒冷）和“祭壇”是詩人達到最高目標的途徑——最高目標就是與神自己的相交。
【詩四十三4】「我就走到神的祭壇，到我最喜樂的神那裡。神啊，我的神！我要彈琴稱讚你。」
〔呂振中譯〕「我就進到神的祭壇前，到神、我的極樂〔原文：我的歡喜快樂〕、那裏，彈琴稱讚你，神，我的神阿。」
〔暫編註解〕“最喜樂的神”亦作“到神那裡，祂是我的喜樂和歡欣”。
「到我最喜樂的神那裡」：直譯是「到神，就是我的歡喜快樂那裡」；神是詩人的喜樂。
我最喜樂的。直譯是“喜樂中的喜樂”。
琴（kinnor）。“里拉琴”（見詩33:2,3注釋；見本書第34頁）。當歡樂無法用人類的語言表達時，音樂的作用遠遠超過語言的限制。
【詩四十三5】「我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因我還要稱讚他。他是我臉上的光榮，是我的神。」
〔呂振中譯〕「我的心哪，你為甚麼沮喪？為甚麼以悲歎壓着我呢？應當仰望神；因為我還要稱讚他、我面前的救助、我的神。」
〔暫編註解〕這是第三段的副歌；看四十二5注。
這是詩43篇的副歌，或把42篇和43篇看成一首哀歌時第三次出現的副歌（見詩42:5,11節注釋）。這個副歌與詩42:11是一樣的。在幾份希伯來語文本和七十士譯本中，三個副歌是相同的（見詩42:11）。副歌概括了基督徒的人生經歷：受苦的問題，得救的保證，以及信心的最後勝利（見約壹5:4）。
【暫編註解材料來源】
《啟導本聖經註釋》․《雷氏研讀本聖經註釋》․《串珠聖經註釋》․《SDA聖經註釋》․