詩篇第五十四篇暫編註解
逐節詳解
【詩五十四1】「神啊，求你以你的名救我，憑你的大能為我伸冤。」
〔呂振中譯〕「〔大衛沉思默想的詩，屬於指揮集，用絲絃的樂器伴奏。當時西弗人去對掃羅說：『大衛不是在我們那裏藏着麼？〕神阿，用你的名拯救我，憑你的大能證顯我得勝哦。」
〔暫編註解〕參徒4:12。名字代表品格（見詩7:17注釋）。
1-2 祈求的內容：詩人求神救他，為他伸冤。
54:1-7 這是一篇祈禱詩。
這是一篇個人的求告詩，詩人受到敵人的追迫，很可能又受人誣陷，故要求神為他伸冤（1節）。本詩很短，但寫得極其有力，集中講詩人對神的信靠（4節）。
題注中的“西弗”為猶大山中一城，距希伯侖約5公里，事見《撒上》二十三19；二十六1。掃羅知道大衛藏身之地，窮追不捨。
詩五四 大衛想到西弗人的背叛——他們向掃羅告密說大衛正藏在他們中間（撒上二三），便求神拯救他脫離仇敵（1∼3節），並因神的應允而讚美祂（4∼7節）。“訓誨詩”。參看詩篇第三十二篇的腳註。
【詩五十四2】「神啊，求你聽我的禱告，留心聽我口中的言語。」
〔呂振中譯〕「神阿，聽我的禱告，側耳聽我口中所說的話哦。」
【詩五十四3】「因為外人起來攻擊我，強暴人尋索我的命。他們眼中沒有神。細拉」
〔呂振中譯〕「因為傲慢人〔有古卷：外族人〕起來攻擊我，強橫可怖的人尋索我的性命；他們不將神擺在他們面前。（細拉）」
〔暫編註解〕“外人”通常指在以色列地寄居的人，也可稱那些不遵神的命令、在立約關係之外的以色列人（參賽一4）。此處指尋索大衛性命的敵人。
詩人的苦況：他遭人迫害，而這些人驕傲和殘忍，且不把神放在眼內。
「外人」：有古卷作「驕傲的人」（參86:14）。
「眼中沒有神」：直譯是「不把神擺在前面」，不肯遵行神的訓令（參16:8）。
外人（zarim）。許多學者質疑本詩的題記，因為西弗人不是外人。但zar是指非亞倫家族的人和非利未人（利22:10；民1:51；3:10），也指其他家族的人（申25:5）。大衛還有可能使用該詞是帶貶義的。
他們眼中。他們做事似乎不在神的眼前。他們不尊重神的權威。
【詩五十四4】「神是幫助我的，是扶持我命的。」
〔呂振中譯〕「看哪，神是幫助我的，主是扶持我性命的〔傳統：主是在那些扶持我性命者之中的〕。」
〔暫編註解〕幫助。詩人在這裡突然表達自己絕對相信神的拯救。他知道，儘管世人反對他，神卻與他同在。
扶持我命。七十士譯本為：“耶和華是我心靈的幫助者（或保護者）”。
4-5 祈求的基礎：由於神是詩人的幫助，又是一位公義的主，故會答允詩人的祈求，消滅敵人。
【詩五十四5】「他要報應我仇敵所行的惡，求你憑你的誠實滅絕他們。」
〔呂振中譯〕「願災禍回歸於那窺伺我的；願你憑你的忠信剿滅他們。」
〔暫編註解〕“誠實”指“信實”，神信實祂與人立的約，必消滅心裡沒有神的惡人。
5上 可譯為「求你按我仇敵的惡行報應他們」或「願兇惡歸回我的仇敵身上」。
「誠實」：即「信實」。
憑你的誠實。即“憑著你所認為是對的”。這裡的祈禱超越了個人的見證。大衛祈求神的旨意促成罪惡的毀滅。
【詩五十四6】「我要把甘心祭獻給你。耶和華啊，我要稱讚你的名，這名本為美好。」
〔呂振中譯〕「我必樂意大量祭獻與你；永恆主阿，我必稱讚你的名，說那名美好。」
〔暫編註解〕“甘心祭”可指心甘情願自動獻的祭，也可以指全牲的燔祭（參利二十二18∼30；民十五1∼10）。
“甘心”。自願地獻祭，或獻上甘心（平安）祭。參看利未記第三章的腳註。
「甘心祭」：指不是為了還願，而是自願另外向神獻上的祭。
甘心（binedabah）。“樂意的”，“ 自發的”。這是樂意奉獻的禮物（見出35:29；36:3；利7:16；民15:3），不是律法所規定的。第4節所表達的信心現在成為現實。
名。見詩7:17注釋。
6-7 結語：詩人立志向神感恩，因他深信神必拯救他和懲罰敵人。
【詩五十四7】「他從一切的急難中把我救出來；我的眼睛也看見了我仇敵遭報。」
〔呂振中譯〕「求你援救我脫離一切患難；願我親眼看到我仇敵遭報。」
〔暫編註解〕如果本詩寫於得救之前，那就表達了大衛絕對相信最後的得救。
【暫編註解材料來源】
《啟導本聖經註釋》․《雷氏研讀本聖經註釋》․《串珠聖經註釋》․《SDA聖經註釋》․