詩篇第一百十二篇暫編註解
逐節詳解
【詩一百十二1】「你們要讚美耶和華！敬畏耶和華，甚喜愛他命令的，這人便為有福。」
〔呂振中譯〕「你們要必頌讚永恆主！敬畏永恆主，甚喜愛他命令的，這人便為有福！」
〔暫編註解〕這裏說出敬畏耶和華與遵從神的命令的關聯，這樣做可使人免除其它的畏懼（7,8節）。
敬畏神是一切真幸福和興旺的秘訣和源泉。這種敬畏使人喜愛和完全順從神的命令。
112:1-10 這是一篇智慧詩：本篇臚列出敬畏耶和華的人（義人）所蒙種種的福氣（1-9），最後以惡人嫉妒義人的福澤作本篇的結束。
這是一首對敬畏神的人的讚美，近乎第一篇智慧詩，但結構與一一一篇同，是一首讚美詩，很可能為一一一篇的續篇，述說敬畏神的人得到的種種福氣（2∼9節），勸人敬拜神。
詩一一二 象前一首詩篇一樣，本詩也是離合體，內容是把義人的祝福（1∼9節）與惡人的審判（10節）作對比。
【詩一百十二2】「他的後裔在世必強盛，正直人的後代必要蒙福。」
〔呂振中譯〕「他的後裔子孫在於世必強盛；純全人的後代必要必蒙福。」
〔暫編註解〕強盛（gibbor）。“充滿活力”或“在戰場上勇敢”。
【詩一百十二3】「他家中有貨物，有錢財。他的公義存到永遠。」
〔呂振中譯〕「他家中有貨物，有錢財；他的義氣存到永遠。」
〔暫編註解〕「貨物」、「錢財」：在舊約象徵蒙神賜福的證據。
義人的品格反映了神的品格。“按照神的形象而造就的品格是我們能夠從今生帶到來生的唯一財富”。
3∼5在舊約，義人家道豐富為蒙福的象徵。他有錢財，也懂得如何使用去幫助人（5節）；他行事公正，因此公義的神給他的恩典也永不改變。5節下半可譯為“他秉公平原則處理自己的事”。
【詩一百十二4】「正直人在黑暗中，有光向他發現。他有恩惠，有憐憫，有公義。」
〔呂振中譯〕「純全人在於黑暗中，有光向他發現；他有恩惠，有恩待，有義氣。」
〔暫編註解〕可作「有光在黑暗中向正直人顯現，因 （耶和華）有恩惠、有憐憫、有公義」。
主是黑暗中發出的光，照耀誠心追求祂的人。祂是“公義的日頭”（瑪4:2），滿有恩惠和憐憫。“恩惠”和“憐憫”原文是單數，“正直”則是複數。本詩顯然是描寫義人。他們擁有神的品格，與神的性情有份（見彼後1:4）。
4∼9 義人是別人的祝福（4節），他為人慷慨（5,9節），在逆境中也處變不驚（6∼8節）。
【詩一百十二5】「施恩與人、借貸與人的，這人事情順利。他被審判的時候，要訴明自己的冤。」
〔呂振中譯〕「施恩與人、借貸與人的，這人事情順利；他被審判的時候要必訴明自己的冤。」
〔暫編註解〕5上 可意譯作「他樂施好善，誠實地經營事務，凡事順利」。
被審判（mishpat）。或“決定”。義人表現出良好的判斷力。他已具備聖潔的意識。
【詩一百十二6】「他永不動搖。義人被紀念，直到永遠。」
〔呂振中譯〕「他永不動搖；義人被記得着，直到永遠。」
〔暫編註解〕義人的名字永遠蒙福（見箴10:7）。正如神因自己的奇妙作為而被紀念，虔誠人也因他的善行而受人懷念。沒有人希望被遺忘。人人都想被紀念。
【詩一百十二7】「他必不怕兇惡的信息，他心堅定，倚靠耶和華。」
〔呂振中譯〕「他必不怕凶惡壞事者的信息；他心堅定，倚靠永恆主。」
〔暫編註解〕堅定。或“堅立”。義人問心無愧，安靜信靠，他不像惡人時刻擔心厄運的來到（見箴10:24）。
【詩一百十二8】「他心確定，總不懼怕，直到他看見敵人遭報。」
〔呂振中譯〕「他心確定，總不懼怕，直到他看見敵人遭報。」
〔暫編註解〕確定。或“支持”，“扶持”（見詩71:6注釋）。義人的心得到神的支持，安息在信靠祂的堅固基礎之上。
【詩一百十二9】「他施捨錢財，周濟貧窮。他的仁義存到永遠。他的角必被高舉，大有榮耀。」
〔呂振中譯〕「他施捨錢財，賙濟貧窮窮；他的仁義存到永遠。他的角必被高舉，大有光榮耀。」
〔暫編註解〕“角必被高舉”：義人敬畏神的名，因此也為神所高舉。
“角”。力量的象徵。
「他的角必被高舉」：神高舉他，使他得著尊榮的地位。
他慷慨大方，把自己的東西分給需要的人。因他的慷慨，他的財產不斷增加（見箴11:24）。
【詩一百十二10】「惡人看見便惱恨，必咬牙而消化。惡人的心願要歸滅絕。」
〔呂振中譯〕「惡壞事者人看見便惱恨，必咬牙而消化；惡壞事者人的心願要必歸剪滅。」
〔暫編註解〕惡人的道路正好相反，他既惱恨又氣憤，咬牙切齒，終生抱憾。“心願”亦作“計謀”，惡人所渴求的一件也得不到。
「咬牙而消化」：惡人憤恨填胸，甚至病倒死亡。
「惡人的心願」：有學者譯作「惡人的住處」。
惡人看見義人最後的興旺，非常生氣。罪人絕望而死。他的最後結局是毀滅。惡人的下場就像蠟在陽光下融化一樣（見詩68:2注釋）。
【暫編註解材料來源】
《啟導本聖經註釋》․《雷氏研讀本聖經註釋》․《串珠聖經註釋》․《SDA聖經註釋》․