詩篇第一百二十八篇暫編註解
逐節詳解
【詩一百廿八1】〔上行之詩。〕「凡敬畏耶和華、遵行祂道的人便為有福！」
〔呂振中譯〕「〔上殿之歌。〕凡敬畏永恆主、循他道路行的人、有福阿！」
〔暫編註解〕“有福”。快樂。這快樂源於敬畏與順服。
這是藉著整本聖經談論無數次的核心真理。信靠神者必蒙祝福,或許他在世時一時不能成就,但他必是真正意義上的永恆得勝者。
有福。見詩1:1注釋。
敬畏。敬畏神是一切真幸福的基礎。這不是來自負疚感的恐懼，而是出於對神的熱愛和敬重。
1-4 敬畏神之人所蒙的福澤。
128:1-6 這是一篇智慧詩。
1~6敬畏耶和華的人所要蒙的祝福: 本詩作者不詳,是一首訓誨詩,談論了敬畏耶和華的人享有的幸福家庭生活。本詩是從頭至尾都談論祝福的,洋溢著祝福的氣息,似乎是用來祝福抵達聖殿的朝聖者。詩中所描繪的幸福家庭如同一幅畫(3,6節),表明了何為幸福的根源(1節)。本詩可分為兩段:①敬畏耶和華的人所蒙的福分(1,2節);②家庭與教會所蒙的祝福(3-6節)。
這是一首智慧詩，教導幸福家庭生活之道，讓遠離家室來耶城朝聖的人學習。題注“上行之詩”看一二〇篇題解。
詩一二八 這詩篇指出家庭之祝福（1∼4節）與群體之祝福（5,6節）的相互關係。
【詩一百廿八2】「你要吃勞碌得來的，你要享福，事情順利。」
〔呂振中譯〕「你喫你親手勞碌得來的，你必有福，享通順利。」
〔暫編註解〕你要吃勞碌得來的: 這是神所賜祝福的內容。意指聖徒要得勞動的代價。這與即使付出辛勞也不得回報的惡人形成對比(127:2)。這一節詩也向我們提示了有趣的教訓,即神的祝福必不臨到不肯勞動的人(帖後3:7-9,基督徒的職業觀)。
義人的勤勞得到祝福。辛勞的工人得以享受自己勞動的果實。聖經並沒有認可懶惰，而是處處宣導勞動的尊嚴。人生的辛勞和憂慮是為愛而安排的，其目的是在他墮落的狀態中給他提供保護（見創3:17-19注釋）。
【詩一百廿八3】「你妻子在你的內室，好像多結果子的葡萄樹；你兒女圍繞你的桌子，好像橄欖栽子。」
〔呂振中譯〕「你妻子在你內室、像多結果子的葡萄樹；你兒女圍繞你的桌子、好像橄欖栽子。」
〔暫編註解〕“葡萄樹”象徵結實豐富，忠心的妻子一心一意照料家（“在你的內室”），生兒育女。“橄欖栽子”亦作“橄欖樹枝”，為常青樹木，用途甚多，喻兒女前途未可限量。“圍繞你的桌子”：兒女滿堂。
“在你的內室”。相對於喧嚷不受約束的妻子（箴七11）。
描寫義人兒女眾多，這在當時是蒙福的明證。
「好像橄欖栽子」：好像十分茂盛的橄欖嫩枝或嫩芽。
這一節詩像一幅優美的畫面描繪了幸福的家庭生活。你妻子在你的內室: 刻畫了賢淑誠實而精于家務的妻子。好像多結果子的葡萄樹: 塑造了生下兒女又精心養育的賢妻良母的形象。你兒女……好像橄欖栽子: 形象地表現了飯桌上的和諧氣息。橄欖栽子象徵茁壯而富有朝氣的生長力。
多結果子的葡萄樹。多結果實，優美和人們賴以生存的葡萄樹，象徵著家中的賢妻良母。
橄欖栽子。希伯來人視葡萄和橄欖為世上最好的水果。所以擁有賢德的妻子和忠心的兒女是人在世上最大的福氣。
【詩一百廿八4】「看哪，敬畏耶和華的人，必要這樣蒙福！」
〔呂振中譯〕「看哪，敬畏永恆主的人一定這樣蒙賜福。」
〔暫編註解〕義人不但自己蒙福，而且給周圍的人帶來福氣。
【詩一百廿八5】「願耶和華從錫安賜福給你；願你一生一世看見耶路撒冷的好處。」
〔呂振中譯〕「永恆主必從〔或譯：願永恆主從〕錫安賜福與你。儘你一生的日子你必看見〔或譯：願你儘你一生的日子看見〕耶路撒冷的福利。」
〔暫編註解〕耶路撒冷的好處: 意味著耶路撒冷的繁榮與康泰,追根究底是指在政治上的安定狀況之下,生活在屬靈祝福之中。
正如希伯來人不斷地維持耶路撒冷的興旺，基督徒也要為建設地上的教會而努力。
5-6 祝福敬畏神的人。
【詩一百廿八6】「願你看見你兒女的兒女；願平安歸於以色列。」
〔呂振中譯〕「願你看見你兒女的兒女。願平安興隆歸於以色列。」
〔暫編註解〕「看見你兒女的兒女」：即享長壽。
兒女的兒女。一個敬畏神的人必得享高夀，看見自己的子孫興旺。
願平安歸於以色列。最好把這句話看作臨別時的祝福。
【暫編註解材料來源】
《啟導本聖經註釋》․《雷氏研讀本聖經註釋》․《串珠聖經註釋》․《SDA聖經註釋》․《聖經精讀本──詩篇註解》․