詩篇第六篇拾穗與字句查考
【詩六1】「耶和華啊，求你不要在怒中責備我，也不要在烈怒中懲罰我。」
路德馬丁論這節如此說：“大衛求神要以憐憫良善責備他，不要以怒氣懲罰他。”從此可知神有兩樣的杖，一個是憐憫良善，一個是憤怒嚴厲。所以耶利米如此求：“耶和華阿，求你從寬懲治我，不要在你的怒中懲治我。恐怕使我歸於無有”（耶十24）。——包忠傑《詩篇註解》
【詩六2】「耶和華啊，求你可憐我，因為我軟弱；耶和華啊，求你醫治我，因為我的骨頭發戰。」
要逃避神的忿怒，大衛知道天上地下都無處可逃，只能向神，就是向那擊打他的神那裏逃。“我的骨頭發戰”，你看見過一個罪人受了聖靈的責罰，為自己的罪發抖麼？他的骨頭真是發戰。凡在神的公義面前戰兢的，必蒙他慈愛的憐憫。——包忠傑《詩篇註解》
【詩六3】「我心也大大地驚惶。耶和華啊，你要到幾時才救我呢？」
因神沒有聽允大衛，他的心就大大的警惶，神若不理我們那就是最可怕的事了。在懲罰之中等候神就是最難忍的時間，光陰過得何等慢呀！雖然如此，神一切的動作都是有時間的，有他的定時。——包忠傑《詩篇註解》
【詩六4】「耶和華啊，求你轉回搭救我；因你的慈愛拯救我。」
大衛多次提神的名字，在苦難中因這寶貝的名就得了安慰，神的名在罪人心中總是寶貴的。若是憑公義罪人就沒有指望，所以大衛以神的慈愛向神求。——包忠傑《詩篇註解》
【詩六5】「因為在死地無人紀念你，在陰間有誰稱謝你？」
從這節大衛的痛苦更深了。他走進了死陰的幽谷，好像沒有生存的希望了，只有死一門了。他向神辯明說，你若果不救我，我若到陰間去，那與你有何益呢？在那裏沒有人紀念神，沒有人稱謝神，你讓我到那裏去與你有什麼好處呢？人若沒有得神的赦免，進入陰間是何等的苦呀！——包忠傑《詩篇註解》
【詩六6】「我因唉哼而困乏，我每夜流淚，把床榻漂起，把褥子濕透。」
把這些眼淚裝在他的皮袋裏（詩五十六8）。這世界雖有許多流淚的時候，有許多流淚穀，但是經過了就能使那谷變為泉源之地（詩八十四6），更寶貝的就是將來神要擦去一切的眼淚。——包忠傑《詩篇註解》
【詩六6 以色列的床榻】在床上哭泣的詩意象喻在烏加列文學中也找得到：「他的眼淚如舍客勒傾瀉在地，如五塊錢般落在床上。」古以色列的床最有可能和古代近東圖像所繪的相似。這些床基本上是躺椅和高床。窮人大概用扁平的墊子睡在地上，一般人用的則是布床。──《舊約聖經背景注釋》
【詩六7】「我因憂愁眼睛乾癟，又因我一切的敵人眼睛昏花。」
人的身體受了大苦就必影響眼睛乾癟昏花。因自己的罪受懲罰的時候，身體自然有許多不舒暢。罪一得免身體就和靈魂一同快活起來了。——包忠傑《詩篇註解》
【詩六8】「你們一切作孽的人，離開我吧！因為耶和華聽了我哀哭的聲音。」
因為大衛知道神聽了他的祈禱，所以他就放膽叫作孽的人離開他。神既聽了他，他就決定完全與罪人分開，不能再與他們同類。“哀哭的聲音”無論那一國那一族都是一樣的，不用言語，神看人的內心就知道他們的苦悶。——包忠傑《詩篇註解》
【詩六9】「耶和華聽了我的懇求，耶和華必收納我的禱告。」
聽了”是過去的，“必收納是將來的。——包忠傑《詩篇註解》
【詩六10】「我的一切仇敵都必羞愧，大大驚惶；他們必要退後，忽然羞愧。」
人與神和好了，他的仇敵就成了神的仇敵。誰能敵擋神呢？一切敵擋神的人必“忽然羞愧。”這是依靠神的人的勇敢。——包忠傑《詩篇註解》