詩篇第二十五篇拾穗與字句查考
【詩二十五1】「耶和華阿，我的心仰望你。」
【詩二十五2】「我的神阿，我素來倚靠你。求你不要叫我羞愧，不要叫我的仇敵向我誇勝。」
大衛的詩中，少有未提及仇敵的；此處顯示，他們不但親自抵擋大衛，在意識形態上也與他相反。若他們得勝，不僅大衛蒙羞。──《丁道爾聖經註釋》
【詩二十五3】「凡等候你的必不羞愧，惟有那無故行奸詐的必要羞愧。」
他所代表的信念──人活著是靠神的幫助，而非人的聰明。──《丁道爾聖經註釋》
【詩二十五4】「耶和華阿，求你將你的道指示我，將你的路教訓我。」
第一個懇求，是求神指示祂一般性的旨意：「將𣿫的道指示我，將𣿫的路教訓我」，請注意「道」和「路」都是複數。這個祈求不含自我的因素在內，而一般人在尋求特殊的帶領時，常會出於自私自利的動機；這個祈求也為正確的抉擇奠定了基礎，就是「心竅習練得通達，……能分辨好歹」（來五14）的基礎。──《丁道爾聖經註釋》
【詩二十五5】「求你以你的真理引導我，教訓我，因為你是救我的神，我終日等候你。」
恆切──忍耐地注意「祂手初動」的那刻（參一二三2）。──《丁道爾聖經註釋》
【詩二十五6】「耶和華阿，求你紀念你的憐憫和慈愛，因為這是亙古以來所常有的。」
【詩二十五7】「求你不要紀念我幼年的罪愆和我的過犯。耶和華阿，求你因你的恩惠，按你的慈愛紀念我。」
本詩簡短的提到罪愆，很誠實，且一再重複。解決之道不是時間，而是神的恩惠），這乃是根據聖約而來（見二十三6對「恩惠慈愛」的註釋）。神的「記念」是主動的、確定的；它的對象可能不同，正如此處所載記念……罪愆和記念我。──《丁道爾聖經註釋》
【詩二十五8】「耶和華是良善正直的，所以他必指示罪人走正路。」
悔改──承認自己並不配得，只不過是個罪人，有罪人的偏頗與罪愆。神要指示罪人，這不僅出於祂的恩惠慈愛（參7節），也因祂本身乃是良善正直的，所以祂留意要在人的身上複製這些品德。──《丁道爾聖經註釋》
【詩二十五9】「他必按公平引領謙卑人，將他的道教訓他們。」
順服──願意聽話的態度，從謙卑或「軟弱」一字（9節，`a{na{w的複數）。──《丁道爾聖經註釋》
【詩二十五10】「凡遵守他的約和他法度的人，耶和華都以慈愛誠實待他。」
神願與世人立約。人若遵守他約內的條件，神的慈愛必向他們顯現。當日神與人立約時，犧牲了自己的兒子。所以人要與神立約，照樣也必要付出相當的代價。這代價就是獻上自己為活祭。神說：“招聚我的聖民到我這裡來，就是那些用祭物與我立約的人”（詩五十5）。“我以神的慈悲勸你們，將身體獻上當作活祭是聖潔的，是神所喜悅的。”這樣作就必與約相合。若照所立的約度日，就必蒙神真實的慈愛和眷顧。另一種祭就是感謝，“凡以感謝獻上為祭的，便是榮耀我”（詩五十23）。── 包忠傑《詩篇註解》
【詩二十五11】「耶和華阿，求你因你的名赦免我的罪，因為我的罪重大。」
大衛深深為自己的罪愆憂傷。──《丁道爾聖經註釋》
【詩二十五12】「誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。」
【詩二十五12、14】敬畏──這種單純的敬虔，神會以祂的友情（和合：親密）來加以尊重。「友情」，希伯來文是so^d[，含「輔導」和「獻策」的意思；既指一個人最親密的友人，也指與他們所討論的事（參，「會中」，耶二十三18、22；「奧祕」，摩三7）。這種對於神引導的尋求，是個別的，也是成熟的，與異教之中以無理性的指標或禁忌為導向的尋求（參，賽四十七13），大不相同。──《丁道爾聖經註釋》
【詩二十五13】「他必安然居住，他的後裔必承受地土。」
敬畏神的人，既怕神就不怕任何的難事了。他們不怕災害的降臨，因為有神的保佑；他們不怕仇敵，因為神是他們的山寨；他們不怕缺乏，因為主是他們的牧者。如此還有什麼不安適的呢？他們所得的福氣，還要流傳後世。所以敬畏神的不單保全了自己，還能賜福給子孫。可見“敬畏耶和華是知識的開端”（箴一7）。
── 包忠傑《詩篇註解》
【詩二十五14】「耶和華與敬畏他的人親密，他必將自己的約指示他們。」
【詩二十五15】「我的眼目時常仰望耶和華，因為他必將我的腳從網里拉出來。」
世人對神的態度正如所羅門王說：“眼看，看不飽。”但我們信徒舉目看榮耀的神，就可得飽足。但這話不是說看了就不願再看，乃是一看見神的榮美，就不再渴想世界的虛華了。仰望耶和華的人必不至失望，信徒仰望神必得心中所渴慕的東西。因為他們的仰望含有信心，有盼望，有順從，有敬畏，有羡慕，有驚奇，有默想，有親愛，……
神造鴿子，當然是要它自由地飛在空中，但有時它會不幸落在捕鳥者的網裡；信徒愛神時刻仰望神，但有時也難免陷在世界情欲和魔鬼的圈套裡。所以他的眼睛若常望著拯救他的神，神就必將他的腳從網里拉出來。榮耀歸主聖名。── 包忠傑《詩篇註解》
【詩二十五16】「求你轉向我，憐恤我，因為我是孤獨困苦。」
神的眼睛一日不向我們看，我們就感覺得孤單和苦悶，但是感謝神，我們能向他呼求。── 包忠傑《詩篇註解》
【詩二十五16∼18】對神的遠離非常敏感（參，轉向我，16節；赦免，18節）。──《丁道爾聖經註釋》
【詩二十五17】「我心裡的愁苦甚多，求你救我脫離我的禍患。」
【詩二十五18】「求你看顧我的困苦、我的艱難，赦免我一切的罪。」
【詩二十五19】「求你察看我的仇敵，因為他們人多，並且痛痛地恨我。」
罪蒙赦免了。人與神之間沒有仇恨，就可以靠神的能力對付自己的仇敵。那些仇敵從此不是私人的仇敵，而變為神的仇敵了。他們的人數雖多，總不會多過神的萬軍，以利沙被亞蘭人圍困的時候，他的僕人害怕說：“哀哉，我主阿，我們怎樣行才好呢？”神人說：“不要懼怕，與我們同在的比與他們同在的更多。”以利沙禱告說：“耶和華阿，求你開這少年的眼目。”他就看見滿山有火車，火馬圍繞以利沙（王下六15∼17）。── 包忠傑《詩篇註解》
【詩二十五20】「求你保護我的性命，搭救我，使我不至羞愧，因為我投靠你。」
蒙了恩的人可以放心的投在主的懷中，他必保佑他。── 包忠傑《詩篇註解》
【詩二十五22】「神阿，求你救贖以色列脫離他一切的愁苦。」
以色列乃是當日神的選民，神的目的就要善待他們。詩人如此禱告，是順從神的旨意，是神所喜悅的。所以他當時的禱告，必蒙神的垂聽。── 包忠傑《詩篇註解》