詩篇第三十二篇拾穗與字句查考
【詩三十二1】「得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是有福的。」
「快樂」為這些祝福語（見詩一1的註釋）較恰當的開頭，比有福更能表達出神采飛揚的模樣。贖罪的觀念不宜只用一種比喻說明，恐怕應用失當，所以第一節用了兩個完全不同的圖畫：舉起或移開（赦免），和掩住不見（遮蓋）。前者可修正一項錯誤觀念，即以為「遮蓋」之意，是將還存在、未解決的事藏起來（這動詞在第5a節便有此含義：「隱瞞」）。──《丁道爾聖經註釋》
【詩三十二2】「凡心裡沒有詭詐，耶和華不算為有罪的，這人是有福的。」
這裏不再用比喻，而是教導我們得蒙稱義與實踐真理之事。羅馬書四6∼8引用此節，指出算此一重要字的含義為：若神視我們為義人，這乃是祂所賜給我們的禮物，與我們所應當得的無關；該章其餘部分，是運用創世記十五6所使用的同一個字，藉其上下文來教導我們：這份禮物惟獨用信心來接受。本節的末了既強調真誠（譯註：指和合本的「心裏沒有詭詐」），就摒除了我們可以「繼續犯罪，使恩典顯多」的觀念。──《丁道爾聖經註釋》
【詩三十二3】「我閉口不認罪的時候，因終日唉哼而骨頭枯乾。」
【詩三十二3∼5】人與人鬧彆扭時，身心也可能發生如此劇烈的不安──卻仍執拗不改。大衛身心的反應或許異常激烈，但像他一般頑固的人卻比比皆是。然而，下臺階之後放輕鬆的心，以及迎面而來的恩惠（5節），使所付的代價顯得微不足道。這幾節經文也許可以幫助我們明白哥林多前書十一30所提到的悲劇，因著基督徒不肯順服，他裏面便產生壓迫感；就和這裏描述的一樣；這就是神審判的運作過程？──《丁道爾聖經註釋》
【詩三十二4】「黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精液耗盡，如同夏天的乾旱。」
【詩三十二5】「我向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說：“我要向耶和華承認我的過犯。”你就赦免我的罪惡。細拉」
【詩三十二6】「為此，凡虔誠人都當趁你可尋找的時候禱告你，大水氾濫的時候，必不能到他那裡。」
大多數現代譯本，將第6b節作了修改，譯為在痛苦之時（at a time of distress），如此一來，與前一段的銜接就模糊了。希伯來經文（有七十士譯本、武加大譯本等支持）為「在尋找之時」，亦即「在你可能被找出來之時」（和合本、AV、RV），就像以賽亞書五十五6，那裏也是提到，要趁還有機會的時候，離棄罪惡歸向神。那兒強調的是施恩之日，但這兒則強調危險之日，所用的詞彙，與查理．衛斯理受感動所寫的聖詩相近：「可畏暴雨夾狂風， 波濤滾滾勢洶洶； 懇求主將我隱藏……」這裡所提修改的努力，所欲除去的困難，主要是在提到大水之前有一連接詞 raq，這詞通常的意思是「惟獨」或「然而」。但是在有些地方，它有「必定」的意思，最明顯之處為申命記四6，而這意思在此處很合適（參，AV、RV）。所以本節可以譯為「……在𣿫可尋找的時候禱告𣿫。當大水泛濫的時候，必定不會淹到他那裏。」──《丁道爾聖經註釋》
【詩三十二7】「你是我藏身之處，你必保佑我脫離苦難，以得救的樂歌四面環繞我。細拉」
大衛第一個反應，是與人分享他的發現（6節）。現在他再度轉向神，而這時他似乎察覺，周圍有一群興高采烈的敬拜者圍著他──因為不需要像 RSV小字的作法，把得救的歡呼（或大聲歡唱，和合：樂歌）刪除：在希伯來經文中，這字放得很妥當。──《丁道爾聖經註釋》
【詩三十二8】「我要教導你．指示你當行的路；我要定睛在你身上勸誡你。」
這是耶和華對大衛的回答，透過他也向我們說話，因為第9節的命令乃是複數。此處要求當有受教的心，既然這是從神而來的話，就使得第1∼5節的功課，更積極地銘刻在人心中。若罪得赦免是件美事，團契相交就更美；若已經嘗過神的手在我們身上沈重（4節），就應當懂得欣賞祂的輕撫，並尋求這樣的經歷。AV的譯文很出名：「我要以眼目引導你」，意指我們對祂目光的回應，但這譯法不正確，不過在詩篇一二三2的確有類似的思想，僕人專心看主人手動作的信號。此處的重點則為神高度警覺與親密的看顧，……定晴在你身上；我們當有的回應記在第9節。──《丁道爾聖經註釋》
【詩三十二9】「你不可像那無知的騾馬，必用嚼環轡頭勒住他，不然，就不能馴服。」
這幅生動的圖畫，以對比的方式將第8節所強調的聽話合作刻劃出來，這是神用心良苦，想從我們得著的反應（參約十五15）；因為至於騾馬，無論用什麼方法對待，總不可能用\cs9勸戒來帶領，要帶動它，一定要施加壓力。耶利米書八6用馬來形容桀驁不馴，比著名的迷羊之喻有力：「他們各人轉奔己路，如馬直闖戰場。」不過，第9節第三句的真正用意甚難捉摸。直譯為「不接近你」，有人以為是指「（否則）他們就不會接近……」（RV），也有人以為是指「以致他們不接近」（RV小字）。前者比較容易瞭解，不過 RSV所譯否則它就不能由你掌握，是否算按照此意的正確譯法，甚為可疑。──《丁道爾聖經註釋》
【詩三十二10】「惡人必多受苦楚，惟獨倚靠耶和華的，必有慈愛四面環繞他。」
所用的環繞一字，與第7節的動詞「環繞」相同（參NEB，'enfold'……'enfolds'）。──《丁道爾聖經註釋》
【詩三十二11】「你們義人應當靠耶和華歡喜快樂．你們心裡正直的人都應當歡呼。」
要人歡呼，也與第7節的應許相呼應，即在敬拜中要將「得救的歡呼」表達出來（7節；見註釋）；詩人在患難之時，就已經憑信心期待這一刻。──《丁道爾聖經註釋》