詩篇第三十六篇拾穗與字句查考
【詩三十六1】「惡人的罪過在他心裡說：“我眼中不怕神。”」
開頭的幾個字，直譯為「對罪過的神諭」用這幾個字作為刻劃執意犯罪者之詩的標題，令人觸目驚心。它彷彿聲明，罪過本身即是這人的神，或先知。此形式可參照（直譯）「耶和華的神諭」、「大衛的諭令」等（創二十二16；撒下二十三1等）。他內心深處（和合：他心裏）比「我心裏」（AV、RV）更容易瞭解，古譯本中也可找到充分的支持。可是這譯法或許是將一段困難的經文作了修改。如果「我心裏」是正確的，意思乃是：大衛發現他自己在傾聽，而且徹底明瞭了主宰那人的意念。不怕在此是很強的用語，其態度正與十六8成對比：「我將耶和華常擺在我面前。」信徒的一切道路對準神而行，但這個人根本不把「神的可畏」當一回事。羅馬書三18指出，這乃是罪惡至極的徵兆，而那段經文告訴我們，這幅圖畫所描述的乃是人類（若沒有神的恩典），並非指某些特別敗壞的惡者。凡墮落之人都具有這些特性，只不過有些是隱藏的，有些則表現出來。──《丁道爾聖經註釋》
【詩三十六2】「他自誇自媚，以為他的罪孽終不顯露，不被恨惡。」
因他自誇自媚（也許應譯為，「因為它」──即，他在第1節聽到的神諭──「令他覺得洋洋得意」）在他（自己）眼中〔這樣的眼離開了神（1節），因此毫無準則可言〕。下一句基本上可譯為「關乎」或「至於」「找出他的過犯以憎惡（之）」。這裏的意思也許是指，他自欺過分，以至於無法「察覺並恨惡」（JB；參 NEB）；或不認為別人會如此（RSV）；但也許這裏是指，他的樂觀使得他更罔顧一切，因此他更會現出真形來（AV、PBV）。這些解釋含義相去不遠，不過此句的模糊、費解，可能因原經文有所損毀。──《丁道爾聖經註釋》
【詩三十六5、6】這段的天地無比豐富，領我們進入「寬闊之地」（參十八19）：無法測度（諸天、穹蒼）、無法攻克（高山）、無法探究（深淵），儘管如此，卻是任人享用，予取予求（6c∼9節）。人的世界才是狹窄的。人類的多變使社會搖搖欲墜，與此處高聳入雲的立約之愛與信實（5節）成為強烈對比。人的標準視一切皆為相對，彷彿一片沼澤地，而神的\cs9公義（6節）則像其旁堅定而令人振奮的高山；人的評估與神的判斷比較，不過是陰影。判斷一詞是根據法庭記錄的決定，因此不僅指判斷（包含看法與審判雙重意思），更是指聖經，神所啟示的旨意：見十八22，十九7∼10的註釋。──《丁道爾聖經註釋》
【詩三十六6】「你的公義好像高山，你的判斷如同深淵。耶和華啊，人民、牲畜，你都救護。」
【詩三十六7】「神啊，你的慈愛何其寶貴！世人投靠在你的翅膀的蔭下。」
寶貴一字將無限立刻轉換成親切、個人化。對慈愛的兩種強調都需要：第5節形容它太偉大，無法領會；第7節則形容它太美好，不可錯失。投靠在𣿫翅膀的蔭下，波阿斯曾用這幅圖畫來描述路得（得二12），耶穌亦用它來描述耶路撒冷（太二十三37）；它刻劃出救恩的一些特性：令人謙卑下來，又令人心生確據。──《丁道爾聖經註釋》
【詩三十六8】「他們必因你殿裡的肥甘得以飽足，你也必叫他們喝你樂河的水。」
樂河一語可能是回應伊甸園，這名字讀起來與「樂」相同；但是賜生命之河水的主題，在以西結書四十七章發揮得淋漓盡致（參，啟二十二1、2）。──《丁道爾聖經註釋》
【詩三十六8 樂河】由於譯作「樂」的字眼字根與「伊甸」相同，這話可能是指樂園出來的河流。古代近東廟宇和水泉的關係，是有案可稽的事實。實際上，美索不達米亞和埃及某些廟宇，以及烏加列神話中的巴力廟，據說都是建築在水泉之上（模仿原始大水），有時更從建築物中流出。這就是本節上半的神殿，為什麼可以和這樂河相對（又見：結四十七）。──《舊約聖經背景注釋》
【詩三十六9】「因為在你那裡有生命的源頭，在你的光中，我們必得見光。」
光，這裏主要是指喜樂（參，如：四6、7；帖八16；對照詩三十八10），不過也不能單獨來解，必須同時包括其他含義，即如純淨、清潔、真實等。──《丁道爾聖經註釋》
【詩三十六9 生命的源頭】很多其他經文都使用較為完整的「活水的泉源」（如：耶二13）。活水是指流動的泉水（與收集的徑流或雨水相對）。這最有可能是指世上神聖的生命源頭（又見：箴十11，十三14）。古代近東的神明肯定被視作生命之源，但將之喻為水泉卻未有文獻的佐證。──《舊約聖經背景注釋》
【詩三十六10】「願你常施慈愛給認識你的人，常以公義待心裡正直的人。」
詩人發現，他自己落於人的惡（1∼4節）與神的恩典（5∼9節）之邊界上；於是懇切地禱告。他曾兩次稱頌神的慈愛（5、7節）；如今這慈愛亦臨及需要之處。──《丁道爾聖經註釋》
【詩三十六11】「不容驕傲人的腳踐踏我，不容兇惡人的手趕逐我。」
希伯來文與古譯本並不支持用「壓碎」這一強烈的翻譯（11a節，NEB等譯本）來取代踐踏，不過此處毫無低估敵人的意思（踐踏本身已是強烈的敵視語：參，如：伯十五21，二十22）。──《丁道爾聖經註釋》
【詩三十六12】「在那裡，作孽的人已經僕倒。他們被推倒，不能再起來。」
勝負已經決定；其語氣似乎聲明，這景象已然發生，清楚可見。「他們──那些作惡的人──都躺下了」（NEB）。這就是希伯來書十一1對信心的定義：「對所盼望的事具完全肯定；……對所未見的事把握十足」（菲利浦譯本）。──《丁道爾聖經註釋》