詩篇第五十三篇拾穗與字句查考
【詩五十三1】「愚頑人心裡說，沒有神。他們都是邪惡，行了可憎惡的罪孽，沒有一個人行善。」
罪孽 （`a{wel）：參，「（可憎的）事」，十四1（`ali^la^）。──《丁道爾聖經註釋》
【詩五十三2】「神從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求他的沒有。」
【詩五十三3】「他們各人都退後，一同變為污穢，並沒有行善的，連一個也沒有。」
他們各人都退後（kullo^sa{g{）：參，「他們都偏離正路」，十四3（kakko{lsa{r）。──《丁道爾聖經註釋》
【詩五十三4】「作孽的沒有知識嗎？他們吞吃我的百姓如同吃飯一樣，並不求告神。」
作孽的：十四4前面有「所有」（和合：都）。──《丁道爾聖經註釋》
【詩五十三5】「他們在無可懼怕之處，就大大害怕，因為神把那安營攻擊你之人的骨頭散開了。你使他們蒙羞，因為神棄絕了他們。」
在前所未有的驚懼中（和合：在無可懼怕之處）。這雖是可能的翻譯，但可以直接讀為「沒有懼怕之處」（參 AV、RV、JB）。這句話的意思，可以是「他們從前在那裏不會懼怕」，但更可能為「在沒有理由需要懼怕之處」。第十四篇沒有這一句，而本節其餘部分，因著這句話也帶來相當的改變，RSV所譯不敬虔者，照希伯來文當讀為「安營攻擊你之人」，或「圍困你的人」。這對於本篇的改變或許提供了一些線索：即，這篇詩修飾成此形式，乃是為慶賀神奇妙的拯救，祂使突然的驚恐臨到敵人（參，如：王下七6、7）。──《丁道爾聖經註釋》
【詩五十三5 骨頭散開】戰場上散滿了死者枯骨，是慘敗和絕望的常見意象之一。亞述王撒縵以色三世的年表，描述了敵軍被滅，堆起「顱骨成柱」，戰場上枕骸遍野的情景。以西結書三十七章以此作為復興默示的背景。耶利米書八1∼2則預言假先知和不忠於神的君王，墳墓被掘，骨頭四散，「在地面上，成為糞土」。另請參看：詩篇二十二14的注釋。──《舊約聖經背景注釋》
【詩五十三6】「但願以色列的救恩從錫安而出，神救回他被擄的子民。那時，雅各要快樂，以色列要歡喜。」