詩篇第六十篇拾穗與字句查考
【詩六十1】「神啊，你丟棄了我們，使我們破敗。你向我們發怒，求你使我們復興。」
丟棄必須與第5節另一個極端的表達𣿫所親愛的並行來看。因此這並非最後的棄絕；雖然如此，神的怒氣非常猛烈。這是詩人首先提到的，因為它比其他一切狀況更加緊要。隔離的傷痛深於所有的創傷。──《丁道爾聖經註釋》
【詩六十2】「你使地震動，而且崩裂。求你將裂口醫好，因為地搖動。」
地震的景象讓我們面對神不放鬆的手，祂會動搖我們所認為可靠的一切事，「使那不被震動的常存」。這次的打擊不是絕無僅有。神不像那些粉飾太平的先知（結十三10∼16），祂會將不適於長存的東西不斷震垮，將本非「合而為一」的不斷分裂（如：王上十二章）。這個過程在新約中（參，啟二、三章）並教會歷史中，仍不斷進行。──《丁道爾聖經註釋》
【詩六十3】「你叫你的民遇見艱難，你叫我們喝那使人東倒西歪的酒。」
NEB視本節的兩行皆指喝醉的狀態，或許也正確，不過第3a節較明顯的譯法：「已經顯示……艱難的事」，已經頗有道理。無論採用那種翻譯，和第3b節配合來看，當時的災禍已瀕臨絕境，外面大難臨頭，內部又驚惶失措。──《丁道爾聖經註釋》
【詩六十3 使人東倒西歪的酒】神對百姓怒氣的猛烈程度堪與烈酒相比，這酒使他們東倒西歪，昏醉無助（見：賽五十一17、22；以及賽二十八7的注釋）。這杯又可與民數記五16∼22中嫌疑犯姦淫之女子所喝的苦水，和詩篇一一六13中救恩的杯相提並論。另請參看詩篇七十五8的注釋。──《舊約聖經背景注釋》
【詩六十4】「你把旌旗賜給敬畏你的人，可以為真理揚起來。細拉」
這裡有些字的可能含義不只一種。第二行的動詞似乎回應旌旗一字（因此 RSV、JB譯為重振，AV、RV譯為「揚起」），但它也可能來自一字根，意為逃走（參 NEB）。同樣，從（和合：為）也可以意指「因為」（參，申二十八20；尼五15的希伯來文），而弓也許應該譯為「真理」（箴二十二21）或「公平」（參 NEB）。──《丁道爾聖經註釋》
【詩六十4 旌旗】軍隊使用軍旗和纛供發訊和召集之用，以及在城牆懸掛（見：耶四6）。旌旗的顏色和標誌表示其效忠物件，在很多情況下，更包括據信會與人類軍隊並肩作戰之神祇的記號（見：耶五十2）。亞述王撒縵以色三世的部隊行軍時，「纛」是插在君王的戰車上。安營時則立于王帳之側，作為獻祭和服事神明的焦點。──《舊約聖經背景注釋》
【詩六十5】「求你應允我們，用右手拯救我們，好叫你所親愛的人得救。」
無論情況多麼絕望，本節卻顯出信心的禱告，其中𣿫所親愛的人一語大放光芒。希伯來文此字是愛情詩中所用，乃是意指最強烈的關係，最熾熱的情感。這禱告沒有落空：回答立刻來到，而且令人驚異。──《丁道爾聖經註釋》
【詩六十6】「神已經指著他的聖潔說：“我要歡樂，我要分開示劍，丈量疏割穀。」
【詩六十6 分開示劍】把土地賜給以色列人素來是耶和華盟約應許的一部分，因此將示劍（耶路撒冷北面40哩的巴拉塔遺址）割裂分配，作為對忠於盟約之人的賞賜是祂的權利。可能由於接近基利心山和以巴路山，這城作為聖地有極悠久的歷史。提及這地方的古籍很多，其中包括了森烏瑟特三世的埃及記錄（主前十九世紀），和亞馬拿泥版（主前十四世紀）。主前第二至第一千年紀的證據，顯示不斷有人在此地居住，足見這個處於從埃及經別是巴、耶路撒冷，北上大馬色之幹線網上的城市，在戰略上的地位是何等重要。它也是亞伯蘭到達迦南地的第一站。創世記三十三18∼20描述雅各在這城附近置買地業，因此與神最初將應許之地賜給以色列人的事件有密切關係。這地區土地肥沃，耕作放牧皆宜。──《舊約聖經背景注釋》
【詩六十6 丈量疏割穀】疏割城位於約但河東，與雅博河合流的地點附近，今日稱為戈爾阿布奧貝德（Ghor
Abu Obeideh）的地區。這地也很肥沃，並且和示劍一樣，與雅各的記載有關聯（創三十三17），足以代表立約協議的應許地。好幾位元考古學家根據埃及的記錄（示撒石碑），以及源自銅石器時代至鐵器時代第二期的文物，考證其遺址在代爾阿拉遺址。它名字的意思是「棚」，用來形容這地區遊牧民族和礦工（鐵器時代第一期的文化層，找到金屬提煉的證據）混合組成之人口所用的臨時住處，很是合適。疏割座落在基列高地西鄰，下到約但河之處的山谷。──《舊約聖經背景注釋》
【詩六十6、7】示劍與疏割分別在約但河的兩岸，是雅各與拉班同住多年返回之後，在應許之地首先居住過的兩個地方。基列是約但河東的以色列領士，瑪拿西\cs8支派跨佔河兩岸，以法蓮與猶大是西岸的主要支派。因此，這幾筆即勾勒出早期歷史與以色列特有的領域，並提到主要的防禦和權柄（護盔與杖）。請注意不斷重複的我的，因為一切都是祂的，並不是他們所擁有的，而祂賜予的人便成為祂的租戶與管家。然而正因如此，他們所有的就更加安全。──《丁道爾聖經註釋》
【詩六十6∼8】多數近代解經家認為，在衪的聖所（和合：指著衪的聖潔）等字暗示此處為一節慶，就像申命記三十一10以下所記，為記念神將應許之地賜給以色列人。不論大衛是否在引用這類儀式中的話，還是這場危機引發他想到這些話，此處的宣告既莊嚴偉大，又切合時宜。好像小孩子吵架愈吵愈烈，到了大打出手的地步，突然聽見父親堅定的腳步與愉悅的聲音。
第6、7節宣告了以色列的產業；第8節使鄰國各安其位。神就像一座巨像，成為全景的中心：不再是眾人爭奪財產，而是莊園的主人隨心所欲地將土地和工作分配給眾人。──《丁道爾聖經註釋》
【詩六十7】「基列是我的，瑪拿西也是我的。以法蓮是護衛我頭的，猶大是我的杖。」
【詩六十7 基列、瑪拿西】基列是外約但的一區，位於北面的雅穆克河和南面的亞嫩河之間。這地征服後分給迦得（見：書十三24∼29的注釋）和瑪拿西（見：書十三30∼31的注釋）二支派為業。有關整個地區各支派定居地的分佈，可參看：民數記三十二34∼42的注釋。──《舊約聖經背景注釋》
【詩六十7 作為頭盔和權杖的以法蓮和猶大】本段將耶和華比喻作神聖戰士，北、南兩國以色列（以法蓮）和猶大分別比作頭盔和代表其職位的權杖。撒迦利亞書九13有一個相似的象喻：猶大為弓，以法蓮為箭。譯作「護衛我頭的」的字眼在其他經文中，並沒有用來指甲胄或帽子的例證。希伯來原文可以譯作「為我頭而設的堡壘」，又或可作「我的首要堡壘」。杖如今經常被考證為雕刻的禮杖，畫像有時描繪君王手執這杖，作為其地位的象徵。創世記四十九10；民數記二十一18都曾經提及過它。──《舊約聖經背景注釋》
【詩六十8】「摩押是我的沐浴盆，我要向以東拋鞋。非利士啊，你還能因我歡呼嗎？”」
在貴重器皿之後，便輪到卑賤的器皿；而這些仍是由祂來分配，並且都有用處：參，提摩太後書二20、21。用摩押作沐浴盆，而不用以東，或許沒有特別的理由，不過此處以東是仇敵，所以或許居於最低的地位。這兩族都以驕傲著名（賽十六6；俄3）。德里慈認為，拋鞋是宣告地業的舉動，但這並無必要；此處的圖畫乃是一個人回到家裏，把鞋子拋給奴隸，或丟到角落。至於非利士和歡呼，希伯來經文為：「非利士啊，向我歡呼！」（參 AV、RV），這可能是對他們的嘲諷，也可能是呼召他們來敬拜（參「有歡呼王的聲音」，民二十三21）。但詩篇一○八9則作「我必因勝非利士呼喊」，就像
RSV在此處的譯法，這可能是此二篇詩原來的經文。──《丁道爾聖經註釋》
【詩六十8 摩押是我的沐浴盆】這句話可能與摩押接近死海有關，但肯定的一點是它表示耶和華制服該國（在詩一○八9重複）。他們被逼為奴，處於為主人洗腳的地位（參較：約十三5）。這容器（和合本：「沐浴盆」）通常供煮食之用，但也是多用途的鍋或盆，有很多不同的尺寸。這種盆子一般在儀式性的盥洗或沐浴時使用，在亞馬拿文獻中列為貴重禮物之一。但這象喻的含義卻至今未明。──《舊約聖經背景注釋》
【詩六十8 向以東拋鞋】涼鞋是古代近東通用的鞋類，但也是具有象徵意義的衣物之一。原因是土地買賣所根據的，是人一小時、一日、一星期，或一月能走的三角形地帶（王上二十一16∼17）。土地是以三角形勘測，然後以作為界標的粗石作為測量基準（申十九14）。由於他們用鞋來行走，鞋子遂成為可移動的地契。拋鞋是個含有象徵意義的法律步驟，于丈夫的兄弟拒絕接受對寡婦應盡之義務時執行。寡婦則轉而脫下他的鞋子，亦即是產權和繼承權的象徵，然後向他拋鞋（見：申二十五9；得四7∼8）。按照努斯文獻，土地轉讓包括以新地主之腳取代舊地主之腳的步驟。神在本節猛力向以東拋鞋；此舉表示征服或沒收該國的土地擁有權。──《舊約聖經背景注釋》
【詩六十9】「誰能領我進堅固城？誰能引我到以東地？」
以神的能力為榮是一回事，靠著它冒險進發則是另一回事。這裏並不小窺此任務；堅固城不是靠大衛的資源可以取勝的（參林後十3、4），除非神同去 ── 其實應當是，除非神在他前面行（領我……引我）。──《丁道爾聖經註釋》
【詩六十9 堅固城、以東地】「堅固城」在此與「以東地」對偶，令人推想它所指的是以東的某個主要設防城。這城應該就是波斯拉，構成這字的字根與本節中譯作「堅固城」的字根相同。波斯拉是古以東的首都，按考證是該國北部的布塞拉。這城把守王道的一部分，頗為接近西南方五哩之外達納幹河（Wadi
Dana）的銅礦。在當地的挖掘證明主前七至六世紀的文化層，是全區防禦設施最完備、人口最多的城市。──《舊約聖經背景注釋》
【詩六十10】「神啊，你不是丟棄了我們嗎？神啊，你不和我們的軍兵同去嗎？」
此事並非必然會發生；神縮手不前的難受功課，必須坦誠面對。──《丁道爾聖經註釋》
【詩六十11】「求你幫助我們攻擊敵人，因為人的幫助是枉然的。」
【詩六十12】「我們倚靠神，才能施展大能，因為踐踏我們敵人的就是他。」
仇敵不再是侵犯者，像第1節以下的描述，現在他們是受攻擊的對象。禱告終於化為肯定的結局，孤身冒險成了結伴同行。我們必須拿出勇氣來行動；至於神，不僅祂的手會加在我們的手上（倚靠神），祂的腳也會踏在仇敵的身上。──《丁道爾聖經註釋》