詩篇第七十六篇拾穗與字句查考
【詩七十六1】「在猶大，神為人所認識，在以色列，他的名為大；」
一開頭若是述神的榮耀，就顯得十分狹窄、短暫；可是若視為指以色列的榮耀，全世界就沒有一處能比她更豐盛、更輝煌了。事實上，神在猶大為人所認識，就成了所有人的祝福，「因為救恩是從猶太人出來的」（請注意約四22這句話與「我們所拜的，我們知道」之宣告的關係）。對教會而言，也應當有同樣的優先次序：神當在其中被人認識（腓三10），祂的名當被尊為大（約十二27、28）。──《丁道爾聖經註釋》
【詩七十六2】「在撒冷有他的帳幕，在錫安有他的居所。」
譯作帳幕不太恰當，這裡大膽地使用「護身處」或「洞穴」；即將耶和華比作一頭獅子（參，耶二十五38，賽三十一4亦提到他保衛耶路撒冷）。撒冷是耶路撒冷的縮寫（參，創十四18：來七7）；它另一個名字為錫安，原是指大衛所攻陷的山丘與保障。這城是神所揀選的，此主題在詩篇中十分重要。──《丁道爾聖經註釋》
【詩七十六3】「他在那裡折斷弓上的火箭，並盾牌、刀劍和爭戰的兵器。細拉」
火箭直譯為「弓的霹靂（參，七十八48）」。──《丁道爾聖經註釋》
【詩七十六4】「你從有野食之山而來，有光華和榮美。」
永恆的山嶺（和合：有野食之山）是從七十士譯本借用的，取代意義較含糊的「有野食之山」（AV、RV），這或許是正確的讀法。還有一些其他的看法（如：JB、TEV），但並沒有原文的依據。──《丁道爾聖經註釋》
【詩七十六5】「心中勇敢的人都被搶奪。他們睡了長覺，沒有一個英雄能措手。」
不能用他們的手（直譯：「找不到他們的手」，和合本：沒有……能措手），NEB譯得較好：「無法舉手」。如此，神成就了他的應許：「他必不得來到這城，也不在這裡射箭……」（賽三十七33）。在聖經裡面，及在未載於其內的教會歷史當中，這一類仇敵遭神蹟擊潰的事件屢見不鮮；但並非每次皆然（不必費神去找，詩篇七十四、四十四篇就足夠說明了）。至於對神蹟的期待態度，最佳的例子莫過於但以理之三友，但以理書三17、18。──《丁道爾聖經註釋》
【詩七十六6】「雅各的神啊，你的斥責一發，坐車的、騎馬的都沉睡了。」
【詩七十六7】「惟獨你是可畏的。你怒氣一發，誰能在你面前站得住呢？」
誰能站得住……？啟示錄六12∼17所描述審判之高潮的異象，回應了（也許是引用）此句話，成為這一節最有力的詮釋。──《丁道爾聖經註釋》
【詩七十六8、9】「你從天上使人聽判斷。神起來施行審判，要救地上一切謙卑的人，那時地就懼怕而靜默。細拉」
這是講末世的情形，這個異象非常明確，所以作者以過去完成式來陳述（在先知書裡，這種用法很普遍，以至被稱作「先知完成式」，在翻譯上則被譯為未來式）。全地靜默下來的畫面，與第5、6節相似，那裡所描寫的光景，與神所有其他的審判一樣，都成了祂最後大日的預兆。而如今神不再是在錫安防禦，乃是在高天的寶座上。
請注意，審判的目的，是要救將自己交托給神的人。這是詩篇中的公義最重要的一面，它不斷關注那些被強暴者欺壓，卻無法還手或不願還手之人的慘況。此處的受害者屬於後者：是「謙卑的人」（NEB、JB）或「溫柔的人」（AV、RV），而不僅僅是「受壓迫的人」。亦請注意神顧念的範圍何等寬廣：第1∼3節中，他那小小的國只不過是橋頭堡，絕不是他的疆界。他的疆界擴及地上，而他的目標則為拯救「一切（9b節）謙卑與貧困之人」。──《丁道爾聖經註釋》
【詩七十六10】「人的忿怒要成全你的榮美，人的餘怒，你要禁止。」
本節主要的重點，正是聲明神的護理在掌管一切（其最偉大的展示，便是各各他，參，徒二23）。接下來我們所熟知的那句：「人的餘怒，你要禁止」（AV，參 PBV），將動詞的意思作了改變，這字在舊約裡一向指「以帶束腰」或「束上」，卻沒有「限制」性的「捆綁」之意。因此這裡的畫面可能類似以賽亞書五十九17，「以忿怒（和合：熱心）為外袍」，至於餘怒究竟是人的，還是神的，尚有討論的餘地。若是後者，其意思便為：倘若人咎由自取（神的名因此得榮耀）還嫌不夠，神起來審判世界時，他的怒氣會加以補足。──《丁道爾聖經註釋》
【詩七十六11】「你們許願，當向耶和華你們的神還願。在他四面的人，都當拿貢物獻給那可畏的主。」
你們的神一語，暗示本節前半是向立約之民說的；然而下一句卻在呼召周圍的世人，因為他們的禮物（和合：貢物）應當譯為「貢物」（NEB；參這字用在六十八29；賽十八7）。最後一行用了一個形容神的名詞：當畏懼者（和合：那可畏的主；希伯來文是一個字），其意思不必指嚴峻（儘管 NEB小字持此看法）；以賽亞書八12、13將它闡述。──《丁道爾聖經註釋》
【詩七十六12】「他要挫折王子的驕氣，他向地上的君王顯威可畏。」
如果第11節的結局還不夠明顯，本節則為蓋棺論定。第一行可作「祂消滅……的生命」（JB），或「祂挫折……的心靈」（NEB）。第二行用了一個與以上所討論「畏懼」（11節）相關的字；但正如第7節，從上下文看來，其意思只能指可怕（和合：顯威可畏）。
倘若舊約是以願否甘心臣服為結束，新約的結束也相仿，但更加上令人生畏的永恆層面。──《丁道爾聖經註釋》