詩篇第一百十三篇拾穗與字句查考
【詩一百十三1】「你們要讚美耶和華！耶和華的僕人哪，你們要讚美，讚美耶和華的名。」
這裡對讚美的呼召，不是無謂的重複。將耶和華的僕人和祂的名特別提出來，是有道理的，因為蒙悅納的敬拜，不是阿諛奉承，也不是揣測忖度，而是定意獻身者，向啟示者獻上摯愛之情（參，出埃及記三十四5∼7）。──《丁道爾聖經註釋》
【詩一百十三2】「耶和華的名是應當稱頌的，從今時直到永遠。」
【詩一百十三2∼4】求告祂名的信徒廣佈各地各方，超越時間（2節），與空間（3節），與祂在地上與天上（4節）所彰顯的權能相配。瑪拉基所見，全世界各地之人真心的敬拜，是第3節的回聲，或相似的話；而先知沉痛地指出，他同胞的態度卻恰好相反。──《丁道爾聖經註釋》
【詩一百十三3】「從日出之地到日落之處，耶和華的名是應當讚美的。」
【詩一百十三4】「耶和華超乎萬民之上，他的榮耀高過諸天。」
【詩一百十三5】「誰像耶和華我們的神呢？他坐在至高之處，」
【詩一百十三5、6】第5節的挑戰，誰像耶和華我們的神呢？在聖經裡不斷向我們發出，或是明言，或是暗示。以賽亞書四十12至四十一4大加發揮，雄辯滔滔；而其見證亦到處可見，甚至包括人和天使的名字（米該雅：「有誰像耶和華？」米迦勒：「有誰像神？」）。此處神的超越性更由第6節再度襯托出來，令人難忘，因為在祂底下，幾乎連天都看不到。JB譯為，祂的「寶座何其高，以至祂必須彎下腰來，才看得見天和地！」──《丁道爾聖經註釋》
【詩一百十三6】「自己謙卑，觀看天上地下的事。」
【詩一百十三7】「他從灰塵裡抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，」
【詩一百十三7∼9】然而神卻絕不拒人於千里之外。第7、8節預示了福音中的大降卑與大提昇，然而福音將比灰塵更深，比王子的寶座更高：乃從墳墓提昇到神的寶座（弗二5、6）。
不過，這幾節是有意回顧哈拿之歌，幾乎將之逐字引用（參，7、8a節與撒上二8）。因此底下突然提到，不能生育的婦人作了母親（9節），這正是哈拿的主題。從這個背景看來，本詩不僅要指出字面的含義，即至高者眷顧最卑微的人，也要讓人思想，神這樣的幹預會帶動怎樣的一連串事件。哈拿的歡喜，變成全以色列的歡喜；撒拉的喜樂，變成全世界的喜樂。而後來馬利亞「尊主為大」的頌詩，光芒更遮蓋了哈拿之歌。第7、8節的耀眼事件，不比這件在家中發生的事更大；而這類事件中最重要的一件，正始於家中。
不過，若將第9節視為達到目的之途徑，就扭曲了本詩的原意，破壞了它的價值。本詩的結尾似乎氣勢大減，我們不需為它遮掩。其實，神的榮耀與人的榮耀最大的區別就在於此：這榮耀在「高過諸天」（4節）之處，和在一個孤寂的人身旁，完全一樣。──《丁道爾聖經註釋》
【詩一百十三8】「使他們與王子同坐，就是與本國的王子同坐。」
【詩一百十三9】「他使不能生育的婦人安居家中，為多子的樂母。你們要讚美耶和華！」