詩篇第一百十四篇拾穗與字句查考
【詩一百十四1】「以色列出了埃及，雅各家離開說異言之民。」
【詩一百十四 1、2】第1、2節之間，顯明地位急遽的轉變。這一群寄居異地的人，因著周圍的異言而形孤立，但此處不再看他們與人的關係，乃是看他們與神的關係。他們身具神子民與神國度之尊，是神的聖潔與治理的象徵，雖然他們的本性配不上這樣的呼召（他們的繼承人──教會──何嘗不然！）。──《丁道爾聖經註釋》
【詩一百十四2】「那時猶大為主的聖所，以色列為他所治理的國度。」
【詩一一四2 猶大為主的聖所】這句話反映「以殿為國」的意象。正如王的寶座設在宮中，神的寶座也是在聖殿之中。神和君王各自在他們的寶座上面治理全國。這概念可以上溯到最早的歷史時期，廟宇是最早期的國家行政中心。如此，本節上下兩半顯然是對句，「聖所」就是「他所治理的國度」的核心。──《舊約聖經背景注釋》
【詩一百十四3】「滄海看見就奔逃，約旦河也倒流。」
【詩一百十四3、4】出埃及記與約書亞記陳述了以色列人所經歷的大奇事──追兵的驚恐慌亂，岸邊的勝利歡慶，西乃的恐懼戰兢，最後過約但河的「急速」、「敬畏」（書四10c、14）。但本詩則完全從另一個角度來看。它以宏偉亮麗的文筆，描繪造物主與祂地上的宮廷駕到，受造物競相疾走，興奮難抑：洋海與河流彷彿在下拜，讓祂通過；大山與小丘不再冷漠持重，禁不住歡欣鼓舞。──《丁道爾聖經註釋》
【詩一百十四4】「大山踴躍如山羊，小山跳舞如山羊。」
【詩一一四4 大山踴躍】在描述巴力建築宮殿的烏加列神話中，巴力在登基之前發聲如雷，地的高處因而跳躍或震動。同樣，一首讚美瑪爾杜克的詩歌也說他聲音如雷，使地震動。譯作「踴躍」的希伯來語動詞不時有人以為是嬉戲、跳躍一類的動作，但較有可能是指整群羊走路時上下波動的情景（見：撒下六\cs1614∼21的注釋）。用這字來描述地震時地面的起伏最是合適。──《舊約聖經背景注釋》
【詩一百十四5】「滄海啊，你為何奔逃？約旦哪，你為何倒流？」
【詩一百十四5、6】這陣「急速」之後，帶出另一個高潮，炫耀耶和華大大高過祂的世界。這問話帶有以利亞取笑巴力無能的味道，也是神來之筆，預備讀者面對以下驟變的氣氛。──《丁道爾聖經註釋》
【詩一百十四6】「大山哪，你為何踴躍如公羊？小山哪，你為何跳舞如羊羔？」
【詩一百十四7】「大地啊，你因見主的面，就是雅各神的面，便要震動。」
【詩一百十四7、8】震動吧，大地阿──在會見神時，你最好如此！「從祂面前」（正如約翰後來所見，在那白色大寶座前）「天地都逃避，再無可見之處了」。──《丁道爾聖經註釋》
【詩一百十四8】「他叫磐石變為水池，叫堅石變為泉源。」