詩篇第一百二十六篇拾穗與字句查考
【詩一百廿六1∼3】舊的譯本，以及一些新的翻譯（如 JB、TEV），認為本篇是指被擄與歸回。但第1與第4節的主要句子，可以包容其他的狀況，而第4∼6節的圖畫，不只是能歸回家園的憐憫而已，乃指勞苦終於已得祝福。因此RSV（參
NEV）在這兩節用比較一般性的詞彙，指財物得復原，這是明智的處理。約伯的財物復原也是用同樣的話語形容（伯四十二10）。至於錫安的情形，究竟是由於饑荒、圍攻、被擄或瘟疫造成，雖不得而知，但其復原顯然是神的作為，也廣傳各地。這件事成為國家歷史上的記念（參TEV活潑的意譯：「當時好像是一場夢！我們曾怎樣地歡笑，怎樣地歡唱……我們的快樂何等大！」），這就像教會歷史上屢次出現的復興，所帶來的熱烈現象。
第3節仍然是回顧，希伯來文如此建議，第4節亦如此要求。RSV應譯為：「耶和華曾為我們行了大事，那時我們歡喜無比。」──《丁道爾聖經註釋》
【詩一百廿六2】「我們滿口喜笑、滿舌歡呼的時候，外邦中就有人說：“耶和華為他們行了大事！”」
【詩一百廿六3】「耶和華果然為我們行了大事，我們就歡喜。」
【詩一二六4 南地的河水】巴勒斯坦的幹河在雨季與一般氾濫的河水無異。但到了夏天最需要水時卻只有小量的水，甚至無水。在耶路撒冷以南的乾燥沙漠地帶，這些幹河間歇性的氾濫，能為當地帶來滋潤和生命。──《舊約聖經背景注釋》
【詩一百廿六4∼6】這回憶沒有讓人落入懷古的憂思，乃是激勵人產生希望。第1節大可以換來一聲感嘆，然而，卻引出了以下滿有信心的代禱，且設定了它的語氣與程度。
這裏兩幅更新的圖畫（4b、5∼6節），不僅皆為傑作，且能互補。第一件是突然發生的事，完全是天賜的禮物；第二件是緩慢的、吃力的，人在其中需扮演重要的角色。
此處的比喻充分說明瞭突然來的豐富，因為很少有南地那樣的不毛之地，而一條乾溪穀竟會洪流滾滾，這種改變極其戲劇化！惟有天上降下傾盆大雨，才會如此，同時周圍的沙漠也才會在一夜之間變為綠草鋪陳、野花遍地。
另一幅與此匹配的更新畫面，則是歷經傷痛的耕耘；所有的歡樂都是付上代價換得的（參林後九6），也是期待許久才得的（加六7∼10；雅五7、8）。但無論農人現實的耕耘多麼沒有把握，詩人卻對這種收成信心十足──神會祝福所撒的種，祂必會再臨到祂的子民中；他的信心與使徒們相同。新的翻譯多半省略了最後一節的強調語，AV、PBV保留了一部分。出去與回來，都用重複的動詞來加強，應當翻譯出來：「那如此流淚出去的人……必如此歡呼著回來」。
因此，本詩第一個對像是當代的人，但到現今它仍然說話。它要求我們以過去的神蹟作為未來的尺度；視乾枯之處為未來的河道，視勞苦與好種為豐收的序曲。──《丁道爾聖經註釋》
【詩一百廿六5】「流淚撒種的，必歡呼收割。」
【詩一百廿六6】「那帶種流淚出去的，必要歡歡樂樂地帶禾捆回來。」