詩篇第一百二十七篇拾穗與字句查考
【詩一百廿七1、2】第1節中兩項人類的活動，佔據了人生的大部分：建設與鬥爭，或創造與保存之工。對這兩件事，此節只看出兩種可能性：要不就是耶和華所做的，否則就必歸於徒然；沒有第三種可能。
枉然不是傳道書常用的「虛空」，後者能除去對世事成功的想望，而前者的威力也不小。第2節強調，加倍努力並不是答案，那樣做反而會被奴役。此處不是單指我們所做的會失敗──至少還可以有「飯」吃──但這種努力卻沒有什麼真正的收穫。用第1節來說，房屋與城市或許可以存留，但究竟是否值得建造？
惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺：本詩從這裏開始指出另一種抉擇（「若不是……」一語已有所暗示），可取代我們白費力氣的失敗。──《丁道爾聖經註釋》
【詩一百廿七2】「你們清晨早起，夜晚安歇，吃勞碌得來的飯，本是枉然；惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。」
這節的最後半行，在翻譯上有兩個問題。第一，「因為」（ki^，和合：必）一字雖可帶出很好的意思，卻不是這裏惟一的讀法；標準的經文是ke{n，AV、RV譯為「如此」；但這字亦可指「真正地」，此含義也講得通。
第二個難題是譯為睡覺的字。它可以代表神所賜的福氣（參 RSV），或（當作副詞）祂賜恩的時間或方式。努力而無所獲，與不費力而得豐富，固然是很誘人的對比，但本篇開頭幾節乃是在將對神的兩種態度作對比（信靠與獨立），而不是比較兩種工作的態度，更不是將努力與睡覺互相抗衡。因此，這一行所指的意思，很可能大多在不言中，因它或許是要以自我努力的徒勞，與敬虔之人輕鬆卻非偷懶的豐收作對比。
這種不嚴密的表達方式，雖並非十分特殊，但也值得三思；因此有人試圖尋找，譯為「睡覺」的字是否還有其他含義。前面所提艾默頓（J. A. Emerton）的文章，對各種看法作了研究，其中較值得注意的為「興旺」（達戶）、「高地位」或「好名聲」（艾默頓），三者各有語言學的支持，也可消除這一行解釋上的困難。──《丁道爾聖經註釋》
【詩一百廿七3∼5】神的禮物叫人不能自誇，同時又是出於神的作為。本詩的兩半正好可藉創世記十一章的前後兩段作說明，人為自己的名聲與安全大興土木，結果成了笑柄，而神安靜地賜給無名小卒他拉一個兒子，從他而來的祝福，直到今日仍在增加。
這幾節的畫面不像創世記的規模那麼大，但價值卻相仿。這裏沒有提到金錢或地位：興旺的家室便等於財富與名聲。
神的禮物通常起初是債務，至少是責任，後來才變成資產。將來愈有出息的孩子，在成為「利箭」之前，愈可能桀傲難馴。──《丁道爾聖經註釋》