詩篇第一百二十八篇拾穗與字句查考
【詩一百廿八1、2】真幸福的因素（本篇頭一個字應為「有福」，就像第2b節的頭一個字）並不難找。這裏總結為敬虔（與神的關係正確）和順服（從祂學來的習慣，1b節）。勞碌（2a節）是必然的，但本詩與一二七篇同樣認為，能享受其成果，便是神的禮物（參賽六十二8、9）。
倘若嫌這些應許並不顯眼，第1節的藍圖不夠刺激，讀者不妨將其與另一似乎炫亮的選擇作個比較：「便為有福」與「便能像神」（創三5，AV）；「遵行祂的道」與「各人偏行己路」（賽五十三6）。──《丁道爾聖經註釋》
【詩一百廿八3】「你妻子在你的內室，好像多結果子的葡萄樹；你兒女圍繞你的桌子，好像橄欖栽子。」
【詩一百廿八3~4】「你妻子在你的內室，好像多結果子的葡萄樹；你兒女圍繞你的桌子，好像橄欖栽子。看哪，敬畏耶和華的人必要這樣蒙福！」
葡萄樹是多結果子的記號（這裏尤其如此），亦是美滿性生活的象徵（歌七8以下），及節慶歡樂的另一說法（士九13）。在內是加強語（參 NEB，「在你房子中心」），直接指妻子，而非指葡萄樹；她與箴言七11的蕩婦截然不同，啟特（Keet）指出：「她（蕩婦）喧嚷、向外，在家裏待不住。」在詩篇中，這位妻子的吸引力也不亞於她的忠貞。
你兒女圍繞你的桌子，他們是未來的盼望與應許。橄欖栽子之喻，與一二七4的「箭」，有異曲同工之妙。這兩篇詩講到年輕人的兩方面，好像需要栽培的嫩枝，又好像熾熱烈火的化身，這兩方面相輔相成。──《丁道爾聖經註釋》
【詩一百廿八4】「看哪，敬畏耶和華的人，必要這樣蒙福！」
【詩一百廿八5】「願耶和華從錫安賜福給你；願你一生一世看見耶路撒冷的好處。」
【詩一百廿八5~6】「願耶和華從錫安賜福給你願！你一生一世看見耶路撒冷的好處！願你看見你兒女的兒女！願平安歸於以色列！」
倘若敬虔似乎會成為個人的事，而家庭又可能成為小圈圈，那麼這最後一段便除去了這些危險。錫安，就是信徒聚集之地，是「你」（單數）能得到祝福的所在（參，來十二22以下）：你家庭的未來，與錫安和以色列的福祉緊密相關。
最後的呼聲：願平安歸於以色列！在新約中可能有一迴響，即加拉太書六16。那裏並非一句空話，而是總結保羅迫切的心意，即神的子民不應當互相為仇，而要表現出同為「在上的耶路撒冷」（加四26）之公民的樣式，那是我們共同的首都。我們現今仍當回應這祈禱。──《丁道爾聖經註釋》
【詩一百廿八6】「願你看見你兒女的兒女；願平安歸於以色列。」