詩篇第一百四十七篇拾穗與字句查考
【詩一百四十七1】「你們要讚美耶和華！因歌頌我們的神為善為美，讚美的話是合宜的。」
在提到讚美事項之前，本詩暫停在這裏，想到讚美本身的快樂。雖然讚美是「完全的祭」，不顧念自己，但當我們用口單單述說神的榮耀和美善，必定會令自己感到興奮，並充滿盼望；見九十二1∼4的註釋。第1節可以譯為：「唱讚美詩是何等美好，獻上合宜的稱頌何等快樂。」──《丁道爾聖經註釋》
【詩一百四十七2】「耶和華建造耶路撒冷，聚集以色列中被趕散的人。」
【詩一百四十七2∼6】接下去則談到，這樣獻祭的第一個動機即為感恩。以賽亞書四十章以下，對無家可歸的一代所賜的應許，此處深思默想，並向神獻上讚美──可能是憑信心的讚美，也可能是因見其應驗而獻上讚美。這裏的歌頌與先知同一曲調：第3節與以賽亞書六十一1相近，但最主要是第4、5節與以賽亞書四十26、28b節的比較，那裏指出（比本詩說得更清楚），那位領出眾星，「一一稱其名」（如此處4b節）的神，與祂子民的問題比起來，在能力和智慧（參5節）上，都強過太多了。一般人常辯道，宇宙如此浩瀚，我們的事何等微小，不值得注意，但這裏的論點恰好相反。──《丁道爾聖經註釋》
【詩一四七4 一一稱星宿的名】美索不達米亞的星座包括了獸類如山羊（＝天琴座）、蛇（＝長蛇座），物件如箭（＝天狼星）、車（＝北斗七星），以及人物如亞奴神（＝獵戶座）。星座之中最受歡迎者是昴宿星團，經常出現於印章之中，連巴勒斯坦和敘利亞都可以找到。新亞述文獻保存了一些星座中天體的略圖。進一步資料，可參看八篇3節的注釋。──《舊約聖經背景注釋》
【詩一百四十七5】「我們的主為大，最有能力。他的智慧無法測度。」
【詩一百四十七6】「耶和華扶持謙卑人，將惡人傾覆于地。」
【詩一百四十七7】「你們要以感謝向耶和華歌唱，用琴向我們的神歌頌。」
【詩一百四十七7∼11】本段開始的主題，與約伯記三十八章以下，和詩篇一○四篇相同，即神工作的範圍浩大無垠，其廣闊與細節都奇妙非常。神這樣的眷顧，是要激勵我們來景仰祂，敬拜祂；第10、11節又從新的角度來看，這樣一位偉大的供應者，祂所喜歡的回應是謙卑，而不是我們誇耀自己所得的本領（「好像（祂）缺少什麼」，徒十七25），祂要我們信靠祂，不依憑己力。三十三16以下闡述了這個思想；馬太福音六25∼34更有正面的提示。──《丁道爾聖經註釋》
【詩一百四十七8】「他用雲遮天，為地降雨，使草生長在山上。」
【詩一百四十七9】「他賜食給走獸和啼叫的小烏鴉。」
【詩一百四十七10】「他不喜悅馬的力大，不喜愛人的腿快。」
【詩一百四十七11】「耶和華喜愛敬畏他和盼望他慈愛的人。」
【詩一百四十七12】「耶路撒冷啊，你要頌贊耶和華！錫安哪，你要讚美你的神！」
【詩一百四十七12∼14】第12∼14節或許是因所領受的事而獻上感恩，如：尼希米時的情形，也可能是憑信心的預測；無論是那一種狀況，都是因神所賜的禮物而歡喜，並且承認，所有人的基本需要，即生命安全、靈性健全、人際和諧、物產豐盛，都是祂所賜的，而非我們的成就（經驗可證實這點）。──《丁道爾聖經註釋》
【詩一百四十七13】「因為他堅固了你的門閂，賜福給你中間的兒女。」
【詩一百四十七14】「他使你境內平安，用上好的麥子使你滿足。」
【詩一百四十七15】「他發命在地，他的話頒行最快。」
【詩一百四十七15∼20】最後幾節有一個主題，即神的話（15、18、19節），提到其兩大功能：命令及溝通。第15∼18節顯示，神不用吹灰之力便足可控制，所用的話讓人想起約伯記三十七、三十八章；這些話也提醒我們，在所見複雜的宇宙中，背後乃是一個意志與智慧。寒冷是祂的寒冷，而化解的風也是祂的。
但高潮則在第19、20節。這裡的話不只要成就事情，乃是要與人的心思會通，實在值得驚異。有人曾指出，倘若就作成事情而言，律例典章，甚至懇求、鼓勵，都不一定能成事。因此，神不是設計我們成為服從的機器，而是向我們說話，顯示祂盼望的是建立關係，不只是一個命令、一個動作。「神並不以為順服本身具最大價值。祂要的是我！」
因此，第20節雖看來像自滿自足的話，但其實是對這件事感到驚訝。假如驕傲會溜進來，雅各（19節）之名則足以令它啞口無言，而成為「外邦人的光」之呼召（賽四十九6），也會重新引導其方向。──《丁道爾聖經註釋》
【詩一百四十七16】「他降雪如羊毛，撒霜如爐灰。」
【詩一百四十七17】「他擲下冰雹如碎渣，他發出寒冷，誰能當得起呢？」
【詩一百四十七18】「他一出令，這些就都消化。他使風刮起，水便流動。」
【詩一百四十七19】「他將他的道指示雅各，將他的律例、典章指示以色列，」
【詩一百四十七20】「別國他都沒有這樣待過；至於他的典章，他們向來沒有知道。你們要讚美耶和華！」