詩篇第四十六篇例證與靈感集錦
【詩四十六1∼3】基督徒承認世界有痛苦，人生多艱難，但是內心存在著一種必勝的信念，因為深信耶穌基督已經得勝了世界。當戰爭兇險的時候，軍隊的「士氣」是勝負的決定點；同樣，人生的得失與成敗，始于信心的態度，撒但對基督徒的陰謀是叫人中了他們的「灰心」，懼怕與懷疑的火箭，使信心失掉，生活充滿暗淡與灰色。
據雲從前有兩個病人同時往肺癆醫院讓醫生照X光，其中一位肺病相當嚴重，另一位卻康健無恙。醫生因取錯了檢查照片，而給他們相反的診斷，那一位本來嚴重者聽醫生說他肺部正常，心中充滿安慰與快樂，經過了一段的調養，真的恢復強壯。另一位原來沒有肺病者經過醫生嚴重的警告一番，內心起了恐懼、憂慮不安，失去了生活的勇氣，意志消沈，抵抗力也削弱，結果真的染了嚴重的肺病。
可見懼怕、猜疑與灰心不但在心理上對人格有大損害，甚至在生理上也能產生非常不良的結果。——林政傑《詩篇的講章》
【詩四十六4∼7】有一名成功的基督徒商人，告訴人他成功的秘訣說：「我從小就生長在一個自己不喜歡的環境裡，但因著信仰的力量，支持我去改變它，使之成為一個我喜歡的環境。」基督徒的挫折不是「命運註定」，基督徒是有藉信心的權利，去改變環境的人，今天很多人不該失敗，但失敗了，是因為太相信命運論，以命運是不可抗拒的，而失去了奮鬥的毅力與勇氣。
其實所謂「命運」，「命」是我們所生長的家庭、環境、背景，我們固然無從選擇；「運」是機運，一個成功的人該有智慧把握住機「運」，可見成功是包含著人的努力。若追尋有意義成功的人生觀，請勿「盡在掌紋中看自己的命運，而忘記了人的手能去摸索命運」。世上許多深具影響力的偉人都是能征服困難的。
偉大的教育家海倫凱勒，身受盲、聾之害，雖然如此，她並不怨天尤人，更不聽天由命，她的至理名言：「信心是我命運的主宰。」
詩人指出得勝的原因：是住在神的城中。「神在其中，城必不動搖。」教會猶如神的城，耶路撒冷是神所建造，是神自己的產業，是神掌權負責的所在。有神在其中，就成為信徒的保障和力量，凡攻擊信徒的，也即是攻擊神。當路德改革宗教時，友人米蘭頓對改教表示失望，路德告訴他：「我們若被滅亡，基督必和我們一同倒下去。」
當義大利進軍攻佔北非埃提阿伯王國時，埃皇塞拉西逃亡英倫，組成流亡政府。某日愛郎塞將軍拜訪垂問其計畫，埃皇毅然回答：「將軍，請別忘記，神仍然活著，有了祂的同在，必定轉敗為勝。」——林政傑《詩篇的講章》
【詩四十六5】當神在一個城中，祂就使那城像錫安山一般堅固，不能移動分毫。當祂在我們裏面，雖然四周有駭浪怒濤、狂風暴雨，可是在我們裏面仍有恆久的平安；這種平安，是世界所不能給的，也是世界所不能奪去的。在我們裏面是神，這就是為甚麼我們能有平安，當風浪來的時候，不會像葉子那樣飄搖不定。─《荒漠甘泉》雷登
【詩四十六8∼11】有一隻大輪船，橫渡大西洋，海中遇見狂風暴浪，乘客大驚；當時有一個小孩與眾不同，非常鎮靜，跑來跑去，若無其事。別人問他為何不怕？她說，船主是我爸爸，他有多年航海經驗，能夠使這船沖過任何巨大的風浪，我對父親很有信心，所以我不怕。——林政傑《詩篇的講章》
【詩四十六9「祂止息刀兵。」】
「我的心似在猛獅中間，住在火熱的人群中。那些人的話如刀槍，舌鋒利如箭。」這是神的兒女常有的話，雖被敵人圍困，也受仇敵所迫。終於一到時候，神起來拯救。祂一發生，地就融化。夜間仇敵必偷偷拆除帳棚逃逸了，戰爭已經止息，全地再恢復正常。
神使生活的爭戰止息——人至中年，似乎還在掙扎不已，改革家、發明家、慈善家，在友伴中花費了多少時日，要得著別人承認與愛戴。
神使家庭的爭戰止息——一切衝突都已過去，只有無限的忍耐與愛。
神使心靈的爭戰止息——撒旦無可攪擾，風暴平息，這河使神的城歡喜，使心靈寧靜，西拿基立與強大的軍隊都躺下，好像深秋的落葉。
如果神還沒有使你的爭戰止息，因為祂知道你還有力量打下去。在爭戰的日子不可喪膽，記得克羅威爾（Cromwel）的名言：「不要以為你的負擔沉重或悲慘，如果是父神加給你的，或是許可的，祂不是叫你無法肩荷。」你經過爭戰，就獲取經驗力量，並得著首領的贊許，而蒙祂賜給冠冕。
──邁爾《珍貴的片刻》
【詩四十六10】「你們要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。」
如果神的寶座似乎在動搖，難道我們的手能使它穩定麼？有些人以為能夠，雅各就是其中之一。神已經很清楚的對他明說，他一定掌權，但他在所行事上，卻是惟恐不及的靠自己去推進神的計畫。他看見神的選召，並緊握這個大福——但到有一天，他知道他父親差遣以掃去打獵，為要給以掃祝福。如果這件事實現了，神的應許豈不是落空了麼？
於是他就必須有所行動了！這個聰明而又有才幹的人，同時又是一個謀略的策劃者。他著手為神工作，好像神是無能為力似的。他為要達到所追求的目的，不惜欺騙他的父親。可是所有從欺騙中似乎得著的，他不得不放棄，並且被迫離家遠遊。不錯，他是神所揀選的，神要他，然而在那時他卻不認識神，也不認識自己。他實際上所得著的，乃是一次嚴厲的屬靈管教。這類管教，聰明的人所遇最多！―― 倪柝聲《曠野的筵席》
【詩四十六11】「萬軍之耶和華與我們同在；雅各的神是我們的避難所。細拉」
雅各的歷史與我們的經歷，是多麼的相似！當神還沒有開始對付我們的時候，我們對雅各的詭詐，常有一種超越的態度與傾向。但當我們開始面對自己的彎曲心思時，我們就發現在我們裡頭的人類基本品性。請記得，雅各那天然的生命，如何轉變為屬靈有用的器皿，這全然是神恩典的能力所造成的。
以實瑪利也許會說到亞伯拉罕的神，以掃也許會談及亞伯拉罕和以撒的神，曾如何和他有一些交往。但他們所論述的只不過是已往歷史的回顧，他們對於神的認識，從未有個人的經歷。所以，在聖經裡，我們沒有讀到以實瑪利的神，或以掃的神。但雅各卻不是這樣。對於雅各（甚至對於我們），若單憑已往屬靈的交通與經歷還是不夠的。我們的神是我們現在的避難所，也是我們現在的能力。我們必須如同摩西在火焰的荊棘中，聽到神說：「我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。」在這位神裡面，我們眾人就都有盼望。―― 倪柝聲《曠野的筵席》