詩篇第一百零五篇例證與靈感集錦
【詩一百零五17】「在他們以先打發一個人去；約瑟被賣為奴僕。」
神需要人來作祂的喉舌、手足、代表，但神更需要人來作祂的先遣部隊，祂的先鋒，祂的拓荒者。──
桑安柱《這時候》
【詩一百零五17∼22試煉中的忍耐與信心】「忍」字是「心」字上面一把「刃」，這種滋味是難以消受的。尋根究底，社會中的問題，十有八九都是不能忍受一時的怒火而衝動，為爭面子、小利益，爭一口氣，英雄氣概男子漢，為了一點芝麻綠豆大的小事，而爭得不可收拾。所謂「小不忍則亂大謀」，就是這個道理。希臘哲人說：「一時的忍耐，是十年幸福的泉源。」我國的至理名言說：「能忍自安」，所以「容忍」是一面透視鏡。
曾有人問英國著名的宰相，格蘭斯敦成功的秘訣何在？
他用一個故事回答那人說：「從前有一條路通往倫敦，在那條路上，拉車的馬死得很多。後來查考其因，原是那條大路太平坦，太通順了，因為馬在那樣的路上跑，沒有機會發展他的筋肉與氣力，所以很快的死去。」最後，老宰相對那人說：「人生的路上，艱難的山很多，叫人不能不勇往直前，不得不努力奮鬥，不得不相當的忍耐；這樣，才有機會發展天才，增進能力，經得起考驗。」
中國歷史上戰國時代，曹魏司馬懿與蜀漢諸葛亮在陝西兩軍對峙之時，漢軍利戰，魏軍司馬懿固守；諸葛亮曾遣使送他婦人服裝，譏他毫無大丈夫氣概，司馬懿卻忍辱負重仍不出戰。結果等諸葛亮的兵無糧草，兵師無功而退，司馬懿軍最後勝利。
所以「忍耐」「容忍」是具備：信心、愛心、盼望、靈命長進、一面透鏡、一種慷慨有肚量有謙遜，離成功不遠的偉大，效法耶穌基督博愛的精神。——林政傑《詩篇的講章》
【詩一百零五18「他被鐵鍊捆拘。」】
約瑟是一個很溫良的少年，他雖夢想治權，但並無能力可言。當他在被擄之中，確挨近埃及，卻再遭風波，他幾乎沒有機會轉變，因為他被鐵鍊捆拘。鐵鍊卻使他的道路的品格鍛煉得鐵那麼堅硬。經過祂痛苦的經驗，他變得更剛強了。
醫師處方有時給失眠病人一些鐵質的藥品。鐵質不僅是人體外在的需要，也是內在的需要。你不夠堅強，可能一切都不穩定。你夢想權力，但你沒有這種能力。在追求良善時，卻仍貪圖一些瑣碎的事。你需要經過這鐵一般的磨煉，這是一個經煉的過程，將鐵磨成鋼。那需要高溫度，以及急遂的鍛煉。
這好似亞伯拉罕帶兒子爬上獻祭的山。在那裡有天使守候著，才得到拯救。如果有什麼難處，求主教導我們怎樣忍受，憂怨、痛苦與孤寂，才使心靈清潔。
生命是極神秘的，有時很難解釋。但我們相信神為我們預備環境，也有永世的恩典。這樣崇高的生命才可獻上，作成神特殊的任務。
──邁爾《珍貴的片刻》
【詩一百零五23∼45艱難旅程中的奇妙帶領】史懷哲說:「小信仰的人，在其屋中若遭到小的碰撞，就口出怨言；但是大信仰的人，在火中亦能吟詩讚美神。」又說：「理性是蠟燭的光，然而信仰卻是太陽的光，信仰就是將自己的手放在神的手中。」
馬丁路德教導薩克森的農民信仰問答的時候，叫他們反覆念信經，農民說：「我信全能的神。」路德問：「全能是什麼意思？」農民答：「我不知道。」路德說：「你們的回答是正確的，和所有的學者，都無法說明神的權能及能力是什麼。但神是你們所愛、所信靠的天父，是唯一的全知者，你們要單純來相信、信靠他，他在你們需要時，必會説明你們全家。」
腓力被敵人追殺，走到山間就進一個小洞中避難，突然有一蜘蛛在洞口結網。敵人追到洞口，看見有蜘蛛網在洞口，就不再進去。後來腓力得到安全，說：「神若與我同在，蜘蛛網是銅垣鐵壁；神若不與我們同在，則銅垣鐵壁也如軟弱的蜘蛛網。」
總之，苦難是化裝的祝福，賜福的管道。
貝多芬從他的苦難中得著益處，他耳朵聾了，卻依然埋首作曲，許多人因他第九號交響曲的「快樂頌」得著安慰；約翰密爾頓雙目失明，但他卻在極大的苦難下，寫了「失樂園」，叫許多人得著幫助；愛迪生耳聾，卻發明電燈，至今仍在照亮人類。——林政傑《詩篇的講章》