詩篇第一百零八篇例證與靈感集錦
【詩一百零八1∼5晨早感謝神的大愛】美國人亨利福特，是福特汽車公司的創辦人，本是農家子弟，後為機器商，曾任愛迪生電燈廠總工程師。
他於一九百零三年組織福特汽車公司，是個基督徒，有很好的屬靈生活，尤其注重讀經，信從神的話。他曾說：「一切良善、真理、誠實以及理想，都是從聖經中得來的。」他又說：「我在小學讀書時，每天早晨，在上課之前，必要讀一章聖經，所以我向來尊崇聖經，敬重神的話。聖經與我有密切的關係，從我的經驗裡，知道聖經是真實的。」參（提後三15）——林政傑《詩篇的講章》
【詩一百零八6】有個姊妹十三歲得救，活到一百零三歲去世。當她一百零歲時，有個弟兄去拜訪她，問她長壽要訣。她安安靜靜地回答說：「神留我在這裡，再禱告一回，再禱告一回。」她是儆醒祈禱來托住人生，不斷的用禱告，居安思危。——林政傑《詩篇的講章》
【詩一百零八7】曾有一個寓言故事，古時有位聖徒名叫安東尼，住在沙漠中，盼望以苦修促使靈魂潔淨。經過一段時間的苦修之後，他對自己說：「現在沒有人比我更聖潔了吧？」正當他如此自言自語時，忽然聽見神的聲音對他說：「不，安東尼，你並非是聖潔的，有一個人比你更聖潔。」安東尼祈求神說：「神啊！這人在何處？我要去拜訪他，向他學習。」神回答說：「他叫康瑞德，住在耶路撒冷。」安東尼果然照神的指示來到康瑞德所開的鞋店，他問康瑞德說：「你究竟為神做了什麼事？神竟然看你比我更聖潔？」康瑞德回答：「我只不過是一個修鞋匠，每次我修理鞋子時，總是將它當作耶穌基督的鞋子來修理，我就是用這種方式來服事我的主。」那時，安東尼才明白什麼叫做「聖潔」。——林政傑《詩篇的講章》
【詩一百零八7∼13】有位牧師常常感謝神的恩典，說神特別恩待他，使他豐豐富富，成為百零萬富翁。這話傳到稅捐稽征處，稅務人員便去調查他的財產，見面時寒暄之後，稽征人員打開登記簿，請問牧師的財產類別，動產與不動產各有若干？存置於何處？牧師笑笑地說：「我的財產是不能用數字來計算的。」稽征人員看看他，以為他的財產很多，很恭敬地問：「請你先說動產吧！」牧師說：「我的動產是擁有許多很有信心的會友，他（她）們愛神、愛人、也愛我，那是神賜予的一筆大財產。神也賜給我一個兒子，孝順勤儉，目前正在神學院讀書，預備奉獻給主，要繼續我的工作，這是神賜予的第二筆財產。」稽征人員聽他所說的兩筆財產是開玩笑的，雖然很不高興，但是也覺得有些道理；再耐心得請問他說：「你的不動產在那裡？」牧師坦然地說：「在天堂有一棟美好的房子，將來我要到那裡去，永遠居住，得享天家之福，那是天父所賜的第三筆財產。」稽征人員說：「牧師！你所有的財產，都是不能收到財產稅的。」——林政傑《詩篇的講章》
【詩一百零八13「踐踏我們敵人的就是祂。」】
這是爭戰最好的方法。安靜地與神相交，當仇敵過來時，你就該仰望常在的朋友：「主啊，求你踐踏我們的敵人。」當我們瞭解這種情形，就知道這並不困難，。注意他們的實況就是了。
首先，我們的心必須專一有奉獻的熱心。及早醒來，與神相交，穿上軍裝，進入戰場。在生活中，甚至在口舌上要尊重神。祂必在聖潔中為我們發言，祂是幫助我們的，誰能抵擋我們呢？看那些聖徒的歡樂，他們有信心能夠制勝敵人。示劍、基列、瑪拿西都很有名，若無天上的恩典以信心支取，仍舊一無長物。摩押、以東、非利士是兇暴者，好似象徵我們的罪，他們是我們的仇敵，我們一與神聯盟，他們必在我們面前撲倒。
先知彌迦知道這真理，所以他說：「開路的在他們前面上去，他們的王在前面行，耶和華引導他們。」牧人確在前頭走，羊群跟在後面。所以我們不可自滿，以為我們已經十足享受基督裡的福分。我們有更廣大的地業，有豐富的寶藏，可以發掘出來幫助人，只知道仍是無用的。所以我們在基督裡的基業不可自行剝奪，更不可讓敵人有機可乘。主必踐踏我們的敵人。
──邁爾《珍貴的片刻》
【詩一百零八篇】今天的世代，科學發達，有些人研究科學，迷信科學，處處以科學為據；認為凡不合乎科學，就不能相信，便否認神之存在。有些人用頭腦，以人的智慧與神來往，卻找不到神。尋求神一定要用心與心靈，因為神是靈。即如電視及收音機，一定要對準播放電臺的頻率才能收到；又如花之鮮豔，用耳是看不見的；花有香味，用眼是聞不到的，只有用眼看，用鼻聞，才能感覺到。因此要尋找神，必須用心與心靈，才能體驗到神的存在。
曾經在某一教會有一個禮拜天，主日學老師問小朋友們說：「你們中間雖有許多人來上主日學，卻仍未表示信靠耶穌，你們的心越來越剛硬像石頭一樣，不能接受耶穌為救主，最後必要死在罪中。」當天有個小孩子剛剛五歲大，平日他媽媽常帶他去教會上主日學。這一次散會後回到家裡，看見他的爸爸，便說：「爸爸你摸摸你的心，是否已成石頭。」他的爸爸不知道小孩子說的是什麼意思，便責問其妻說：「你教孩子說了些什麼話？」於是他的妻子向他解釋，他衷心受感、流淚悔改、誠心接受基督；神賜他一顆新心，從肉體中除掉石心。（結卅六26）——林政傑《詩篇的講章》