詩篇第一百零九篇例證與靈感集錦
【詩一百零九1∼5】某傳道人為應徵某教會聖職，他的履歷是某聖經學院畢業，卻寫為神學院畢業而上榜；為兢爭教會牧職，用謊言中傷他人，而想得意進行，這種卑劣的手段，喪失宗教良心，神絕對審判分明。主的眼睛遍察全地，要顯大能幫助向他心存誠實的人。（代下十六9）
說謊的問題是靈性問題，也是信心的問題。誠實無欺的人，有時難免眼前吃虧，至終卻必獲益。撒謊的人在沙灘上建築大廈，誠實的人卻穩如萬古磐石。
美國某貴婦問慕迪說：「我和人談論時出言往往流於誇張，謊言，真假難分。請先生指示我善法，得以脫離此壞習慣。」慕迪說：「這很容易，你以後與人言談，若一發覺話語有失確實，立即去見那人，求他赦免你說謊的罪。」貴婦說：「若是如此，人必笑我是個說謊的人，這是我所不願意的。」慕迪說：「人之所以不能脫去說謊劣習，原因就在此。你欲脫此惡習，拾此並無他法。況且說謊之罪必須逕向對方承認，始得赦免。所以認罪乃是一舉兩得，何不為之？」說謊乃是出於撒旦。——林政傑《詩篇的講章》
【詩一百零九6∼20惡人的報應】曾經稱霸一時，想以武力征服世界的希特勒，最後竟以自殺了卻一生，屍體被火焚燒。他的下場極其悲慘，是他當初志得意滿不會料想得到的。
一九四五年四月間柏林淪陷之前，希特勒的總統府已被俄軍炮火轟毀，只剩燒焦了的骨架。希特勒躲在陰暗的總統府地下室中，深知一切都已絕望，計畫自殺，接受注射藉以安定神經。
自殺的前一天，他和同居十二年的婦人伊娃在地下室的一個小會議廳舉行淒慘的婚禮，婚禮中的唯一音樂便是地面上的炮彈爆炸聲，婚宴席上置有一瓶香檳，可是這時其味必是苦的。
四月三十日食他自殺的日子，他向人告別之後，偕同新婦退入私室，希特勒手執手槍向著自己張開的嘴開了一槍，伊娃則服毒自殺。
德國納粹希特勒，強暴迫害殺死毒死無數在集中營的猶太人，即神的選民；如詩人在本段「十六願」提及，這些心願是根據神的公義並惡人自己的行為所當得之報應而說的，神眷顧他的兒女們，也必為他們伸冤。——林政傑《詩篇的講章》
【詩一百零九28「任憑他們咒駡，惟願你賜福。」】
這是咒駡詩，特別可喻為加略人猶大的實況。使徒彼得為改選候補的使徒，以補上猶大所遺的職分，特別引用這段經文。但是教會無意咒駡那個賣耶穌的人，也不以此咒駡以色列其他的仇敵。我們閱讀時，必須記得這些話是預言的。其次，這些早期以色列的經驗是西乃山的雷聲，不若各各他那種柔和的聲音。第三，愛神的人當時只知道惡人在今世遭報，他們對末世的事究竟還模糊，但是他們至少知道神對道德的事決不忽略。
人們現在仍舊咒駡我們。我們屬於神的家，他們就看見我們的標幟而咒駡我們為別西蔔。十字架討厭的地方仍舊存在。若是沒有人咒駡我們，我們反而要問究竟我們是否跟隨釘十字架的主的腳蹤。我們必須受浸歸入基督的死，與祂同死，不再怕人。我們願意在一切事上算是死的，不然我們沒有歸入祂的死，也不能在祂復活的生命上有份，我們若不願捨棄生命，丟掉名利，為主的緣故成為愚蠢，神就無法祝福我們。人們淩辱我們，予以逼迫，甚至說各樣壞話誹謗我們，神在我們心中說：「你在天上的賞賜是大的。」神多麼溫和地親近我們，我們真正體會到，還是在受人離棄的時候。
──邁爾《珍貴的片刻》