詩篇第一百一十篇例證與靈感集錦
【詩一百一十1】亞力山大在位之時，曾經東征西討，在短短十二年內征服了周圍大小國家，最後打到再無仗可打的地步。傳說，他曾下令人民稱他為「萬王之王」；但他不久便病死了。歷史上不知有多少英雄，也曾想作「萬王之王」，但是夢幻俱成泡影，結果都剩黃土一堆，長眠地下。惟有主耶穌他是「萬王之王」，直到今日世界各地的人都在稱頌他是「萬王之王」、「萬主之主」。（啟十九16）——林政傑《詩篇的講章》
【詩一百一十2】蘇聯作家索忍尼辛（Alexander Solzhenitsyn)回憶他從前的一段經歷：蘇聯當局以政治犯的名義逮捕他，每天逼他工作十二小時，僅供給他極少量的食物，因此他病得十分嚴重，幾乎喪失求生的意願。
某天下午，他在烈日下鏟沙，累得停下來休息，雖然明知這樣做可能會慘遭衛兵打死，但也顯不得了，因為確實無力工作。此時，一位基督徒走到他的身旁，偷偷在地上畫意個十字架記號，然後擦掉。一時之間，索忍尼辛似乎重新燃起一股新的盼望，後來這股盼望一直支持著他忍耐到底。——林政傑《詩篇的講章》
【詩一百一十3「當你掌權的日子，你的民……甘心……」】
本節原意可譯為「當你掌權的日子，你的民可成為甘心祭。」在新約中，本篇第一節曾被引用。我們不難明白祂掌權的日子。這必指祂升天的日子，祂坐在父神的右邊。聖靈就降臨下來。
當聖靈在教會成為首要的時候，必有青年獻身心作為甘心祭，在青年有為的時日，穿著潔白的祭司衣袍。他們分散在各處，好似無數晨露灑在枯黃的菜蔬。這位祭司君王對那些青年獻身者有那樣的吸力，使他們也有同樣的吸引和力量。
你曾否成為甘心祭？那是要求你完全熱切的事奉。父神對愛子的恩賜，也包括你在其中。但是你自己要到祂面前。世人還要明白一個奉獻給神的人怎樣蒙受神的眷佑與施恩。神將你的生命加以製作與塑造、感動與充滿，然後承受使命來事奉。在主的軍隊裡，沒有人被強征來的，都是志願的。將你自己的心意獻給神，你說願意遵祂而行。祂必在掌權的日子，使你好似在熔爐中的鐵一般可任意彎身。奉獻給主，完全屬主，唯一的，永遠的。
──邁爾《珍貴的片刻》
【詩一百一十3甘心犧牲自己】自私的心變為捨已的心，充滿了愛，為了別人甘心犧牲自己。自從聖靈降臨充滿他的教會，就有無數的聖徒甘心犧牲自己。
一九六六年在新幾內亞有兩位土人，是基督徒。他們到了一個沒有信福音的新社區去為主作見證，但被當地的土人殺了。一九六八年又有兩位西方教士和一本地信徒被土人用箭射死，並在慶祝勝利的筵席中把他們吃了。這些人為了愛主愛人而犧牲，其結果的收穫是，因著他們的血，開闢了一條傳福音的路。現在那些野蠻的土人，對傳道人到他們中間去傳福音，已表示歡迎了。——林政傑《詩篇的講章》
【詩一百一十4預言耶穌基督為大祭司】法國皇帝拿破崙信服基督，曾經頌贊基督說：「亞歷山大、該撒、查理曼和我所建的國都靠武力，耶穌所建的國則用仁義。世界上最高者乃是國王，但王不過是人，耶穌則超乎人，世人不能和他等量齊觀。當我執政之時，雖然有人為我犧牲，但都須我親臨其前，力加訓勉，始能收效。耶穌建國十八世紀以來，男女信徒甘心樂意為其赴湯蹈火而不辭者不可勝數，更以為他受苦受死為樂。古今強大之國興替靡常，惟有耶穌的國度永存不墜！」——林政傑《詩篇的講章》
【詩一百一十5∼7預言王的得勝】從前德國有一位國王腓得烈一世，非常英明有為，將德國治理得國強民富，因此得人民的愛戴。這位國王存心謙卑，他曾召請一位名畫家，為他畫像。畫家自恃，能為國王畫像是無上的光榮，要用巧筆把國王畫得威武英俊。詎料，國王對畫家說：「我要你把我畫成跪在十字架前，虔誠禱告的樣子。」畫家以阿諛的口吻勸說：「王呀！因你是有權勢的國王，怎麼能畫那樣的像呢？人民看到了，豈不失了尊嚴嗎？」王又向畫家肯定地說：「你知道嗎？我的權柄皇冠都是這位在十字架上救主耶穌的，我還有什麼驕傲呢？你照我所吩咐的畫就是了。」——林政傑《詩篇的講章》
【詩一百一十篇
君尊的祭司耶穌】從前某國有個皇帝，帶著一個小兵，坐在馬車去到郊外遊覽。適巧遇一農夫背負一包番薯，皇帝看他勞苦負重，很是可憐，請他上車同坐。他問皇帝說：「你作什麼職業？」皇帝說：「請你猜一猜；」「我猜你是個兵；」「我比兵還大；」「你是排長嗎？」「我比排長還大；」「那你是營長麼？」「我比營長還大；」「你是團長麼？」「我比團長還大；」「那你是旅長麼？」「我比旅長還大；」「那你是師長麼？」「我比師長還大；」「那你是軍長麼？」「我比軍長還大；」「那你是大皇帝了。」說著就跪下拜他，這個農夫真猜著了。——林政傑《詩篇的講章》