詩篇第一百三十一篇例證與靈感集錦
【詩一百卅一1】〔大衛上行之詩。〕「耶和華啊，我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和測不透的事，我也不敢行。」
人是看我們的外表，惟有神看我們的內心。人在神面前，最重要的一件事就是心不狂傲。一個活在神面前的人，定規多在神面前對付他的心(箴四23；十六18)。神賜恩給謙卑的人，阻擋驕傲的人。我們要多蒙神悅納，就得在神面前察看自己的存心。
眼睛是全身的窗戶，把你心裏的情形統統透露出來。一個心裏驕傲的人，定規目中無人。
「重大」原文意思只有「重」，是指很有份量的事。「測不透的事」是指非常奇妙的事，是一般人所不能明白的。大衛是在神面前多有啟示、多有經歷的人，但他卻謙卑說他不敢行這些事。
我們常認為那些平常的事不值得我們去追求，我們追求那些重大和測不透的事是可以的，但我們的動機往往有驕傲。我們該有的態度是不敢輕看小的、平凡的事。羅馬書十二章十六節說：「要彼此尊敬，不要思想高的事，倒要俯就卑微的人」(原文)。凡神所安排的都領受。不要為自己強求甚麼，爭甚麼，只願意作一個平凡的人，作一個在主手裏的人。―― 江守道《上行之詩》
【詩一百卅一1】〔大衛上行之詩。〕「耶和華啊，我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和測不透的事，我也不敢行。」
「重大和測不透的事，我也不敢行。」重大和測不透的事，就是越過了自己分量的事，就是我們受身體的約束。奉獻叫我們順服基督，謙卑叫我們順服身體。每一個人在身體裏，各按各職，顯出各個肢體的功用，免得教會中有人退縮，有人包辦，結果就要使教會受虧損。―― 倪柝聲《初信造就》
【詩一百卅一1】美國有一位鋼鐵大王，名叫加尼奇，他出生於貧窮的家庭，自幼沒有受甚麼教育。以後自己設法補習，努力自修，因他天資聰敏，竟成了有學問的人。加上殷勤工作，生活儉樸，事業日漸發展，終於一躍而成富翁。他曾捐一筆鉅款，在英國建立圖書館。一次他去英國蘇格蘭旅遊，受到隆重的歡迎，而且有四個大學聯合舉辦歡迎會，設宴招待他。這時加尼奇趁機發表談話，訴說他成功的經過，贏得許多人的羡慕、尊敬、讚歎。他得意忘形地說：「現在我樣樣都有了，這都是我一手造成的，你們看我還缺少什麼呢？」大家聽此驕傲的話，都默然無聲，不好意思批評他，其中有一位大學教授笑著說：「恐怕你還缺少一樣吧！謙卑的心。」——林政傑《詩篇的講章》
【詩一百卅一2】「我的心平穩安靜，好像斷過奶的孩子在他母親的懷中；我的心在我裡面真像斷過奶的孩子。」
本節是謙卑的秘訣。「我的心平穩安靜」可譯做：「我約束鎮定我的魂」。為甚麼我不驕傲呢？因為我已約束鎮定我的魂，好像斷過奶的孩子在他母親的懷裏。
孩子斷奶的時候總會大哭大鬧，是一段很難過的經歷，但等到斷過奶，再躺在母親的懷裏，他就不再盼望這個奶了。我們的魂是最活動的，一直在那裏盼望神用恩典來滿足我們，但有一天十字架要在我們的魂裏作破碎的工作，這個就是斷奶。不但世界的奶要斷，連屬靈的奶(恩典)也要斷。當人起來否認自己，拒絕自己的情感、心思、意志，不為自己求恩典的時候，這一個人的光景就是謙卑的。所以謙卑的秘訣乃是接受十字架的破碎，沒有了自己。―― 江守道《上行之詩》
【詩一百卅一2「好像斷過奶的孩子，在他母親的懷中。」】
最大的教師也得向小孩童學習！主耶穌曾叫一個小孩子站在當中教導我們。大衛就是從嬰孩的身上領悟到這細嫩的觀念。
一個幼嫩的嬰孩從母親懷中長大，喜歡在母懷裡。但是斷奶的時候到了，在東方常延遲這個時期，幼兒不能習慣這種轉變，很不喜歡用匙羹來吃食。他就會大聲痛哭，手舞足蹈，不知道這種轉變使他自立，使他進到更真實的人生，最後仍必常回到母親跟前，得她照顧與祝福，以後脾氣過去了，不再哭泣，只剩下幾聲喘息，眼淚還在面頰上，表明暴雨剛過去，嬰孩整個人安靜下來。
我們也是這樣，曾倚再人力與人為安慰的胸懷。現在神剛強與智慧的手，輕輕把我們推開，要我們轉向另一種慰藉的源頭。起初我們拼命抗拒，又哭又鬧，但是保惠師來到，要我們安靜下來，好似仍在父神的膝上，祂指示我們永不錯誤的愛，最後我們真的寧靜了，懷著希望歸向主。我們不再一味地依賴，也可自行吃食，且有忍耐與喜樂，我們不需以奶來滿足了，可以吃肉，心竅更習練得通達。
──邁爾《珍貴的片刻》
【詩一百卅一3】「以色列啊，你當仰望耶和華，從今時直到永遠。」
一個對自己絕望的人，才會仰望神。我們如果對於自己還有盼望，就不能把我們的盼望寄托在神的身上。一個人在神面前學了謙卑的功課，沒有了自己，他就能幫助神的百姓來仰望神，把教會帶到神面前去。―― 江守道《上行之詩》
【詩一百卅一3信賴】曾有一位元少年人從小就認識神，他說他認識神有三件事：一是認識神是有耳朵的，會垂聽人的禱告。二他認識神是會說的，聖經是神所說的話。三他認識有手會做事的神，因為神怎樣說怎樣行出來，完全照著應許行。——林政傑《詩篇的講章》
【詩一百卅一篇總論】本篇詩的重點是「謙卑的心」。這首詩很短，一個謙卑的人，話定規不多，只要夠發表他的意思就好了。
謙卑是從破碎產生出來的，凡在神面前沒有經過破碎的，在他的身上就不懂得甚麼叫作謙卑。人天然的謙卑是不能長久的，掃羅在開始時很謙卑，等到他王位穩固以後，他的驕傲就顯出來了。在人群中雖有驕傲、謙卑的比較，但嚴格說來，在人天然的生命裏，根本沒有謙卑這個美德。我們發脾氣就是因為驕傲。我們的驕傲受傷了，結果就是發脾氣。我們沒有一個人不會發脾氣。
謙卑是從主那裏來的，因為主的心腸就是謙卑(腓二章)。謙卑就是倒空自己，謙卑就是沒有自己。一個裏面滿了基督的人，用不著盡力去謙卑；他謙卑的時候，也沒有感覺，因為他沒有自己的感覺。謙卑乃是被神擊打，藉著傷痕，藉著破碎，基督的靈就組織在我們身上的。―― 江守道《上行之詩》