詩篇第一百四十一篇例證與靈感集錦
【詩一百四十一1、2肢體的活祭】從前有一個女信徒，在人家裡作傭工，主人忘記為她預備房間，以致她睡在屋隅下，她很熱心事主，每天每次禱告的時候，就取下自己的圍裙，蒙著臉在屋隅跪下。別人問她在那兒作什麼？她回答說：「耶穌叫我進屋子，關上門祈禱，我自己沒有房間，只好用圍裙當作門關上，禱告神了。」
唯願我們效法她，無論在什麼環境，要每天摒除什麼，找一個時間朝見神。遭譭謗，遇批評，工作不能見功效，心中有憂苦，都可隨時進入房子見主，求他解答。
美國電學大發明家愛迪生，在一九二一年寫了下面的幾句話，是值得我們注意的。他說：「世上無論那一樣事物，我所已知的部分，和那未知的部分相比較，真是百萬分之一！我們不知道水究竟是什麼，光是什麼，地心吸力是什麼？我們也不知道為什麼我們站立，腳就會站立得穩。究竟電視什麼，熱是什麼，磁力是什麼？我們也不知道。對於一切的一切，我們只有種種的臆度假說。但是我們卻不因為不明白它們的究竟，就阻礙我們不去利用享受它們。」
利用才有發明，學習才能學會。基督徒對於禱告也是一樣，人盡可知道祈禱的種種理論，或通達祈禱的神秘，但除了練習，他永不會禱告，也不能得禱告的實意。——林政傑《詩篇的講章》
【詩一百四十一2】「願我的禱告如香陳列在你面前！願我舉手祈求，如獻晚祭！」
這裏把禱告當作香獻在神面前。舊約裏的香，都是把樹的膠汁拿來作的。是把樹的那一個皮挖掉，樹就流出膠，流出汁來，獻上給神。所以，禱告不是把一個普通的東西拿來就是，乃是我們從全人挖到最中心的地方送出來的東西。好像是經過了傷，挖出來的東西，那才是禱告。──
吳恩溥《沒藥汁》
【詩一四一2最滿足神的心——屬靈的香氣】
一、膏抹聖殿所有物件的的聖膏油——表示分別為聖，為神使用，發出香氣滿足神的心。
二、素祭的香氣——素祭預表基督完美的品格。
三、燒香的香味——代表我們的禱告升上去，神聞香味心得滿足，祂就施恩。
── 滕近輝《詩篇中的信息》
【詩一百四十一3】「耶和華啊，求你禁止我的口，把守我的嘴！」
大衛求主把守他的嘴唇！大衛把他的嘴唇看得如此嚴重，非求主把守不可，這說明了大衛的嘴唇會造成許多錯失，闖出許多禍患，大衛雖然禁止他，但無力勝過，非求主親自把守不可。如果像大衛那麼炎誠聖潔的人，仍需主把守嘴唇，我們這些嘴唇不潔，甚至任由嘴唇闖禍的人，更要切求：「耶和華阿！求你禁止我口，把守我嘴。」──
吳恩溥《沒藥汁》
【詩一百四十一3∼5慎思與慎言】中國晉國有一名大夫叫伯宗，很有口才，善於雄辯。妻子時常警戒他不可因舌頭遭別人的忌，但是忠言逆耳，伯宗對妻子的勸告非但聽不進去，反而自以為得意，不但在朝中與諸大夫辯論，更邀請它們回家在妻子前大逞其雄辯之能事。後來果然受到別人妒忌，遭了殺身之禍。伯宗的舌頭，就是把自己生命的輪子點起來，而且是從地獄裡點起來，終於把自己的生命葬身在火坑之中。——林政傑《詩篇的講章》
【詩一百四十一5「任憑義人擊打我，這算為仁慈。」】
大衛承認他對責備他的人要有尊重的心，因為他們對他有益。我們應該彼此關懷，顧念別人在恩典中長進。每一個真心愛神的人，他的責任要糾正別人有辱神家的尊榮。我們必須要彼此洗腳，在信仰的恩膏方面膏抹，使人們得益處。
沒有什麼更需要神的恩典。我們容易吹毛求疵，要管理受我們責備的人，我們為自己強處而驕傲，只會輕視別人，失去神為我們預備最好的。有人洗聖徒的腳，用的水太燙，大衛說：任憑義人擊打我。你不會將別人舉得比你自己高。你必須先除掉自己眼中的梁木，然後才除去你兄弟的刺。
要接受責備，需要許多恩典。頭比較頑強，不易接受別人的糾正。我們憎惡受干涉，我們不想被人發現。但是靠著神的恩典我們能夠接受擊打，他們就成為馨香的膏油，早晨你得著新的膏油，未必是藉著心靈裡的感動，而是別的肢體的對付。無論人們怎樣說你，找你錯處，責備你，最好你就好好謙卑溫柔地接受，想想這會不會是父神帶給你的信息。
──邁爾《珍貴的片刻》
【詩一百四十一6∼10拯救的甘甜】非拉鐵非地方有一位老年姊妹，她有一個兒子，不守規矩，粗魯放蕩，眼中無神，後來作了水手。老姊妹一天夜晚忽然醒來，心裡覺得她的兒子正在危險之中，就披上外衣，跪在床前，懇切求神施恩。禱告了兩三個鐘頭，負擔方才卸去，心中平安下來，知道神已聽了她的禱告。過了幾個禮拜，她的兒子回來，一見母親就說：「母親，我已得救了。」他就述說得救經過：幾個禮拜之前，他們的船航行大西洋，突遇颶風，桅杆折斷。船主命令把它拆去，減少危險。他被差派冒險出發工作，心中埋怨，口中不斷咒詛，神為何害得他們在此黑夜，冒著狂風大雨，出發工作。正當他們工作之時，大浪捲來，船身一側，他就捲入海中。他在海中與浪掙扎，生死一髪之間，忽然想到靈魂將要永遠滅亡，他就心中禱告說：「主啊！我仰望你。」說完，完全失去知覺。數小時後，風平浪靜，水手來到艙面，收拾災後，發覺他在艙面，立刻灌藥，把他救醒。原來一浪捲入海，一浪捲他上船。母親為他禱告之時，正是他在遇難又蒙拯救之時。——林政傑《詩篇的講章》