詩篇第一百四十三篇例證與靈感集錦
【詩一百四十三1∼6幽暗黑夜】美國從前著名的牧師愛德華滋·約拿單（Jonathan Edwards），在紐英蘭講過一篇有名的講詞，題目是「忿怒的神手裡的罪人」。他演講時，手裡拿著小小一張稿紙，而且高高舉著。會眾看不見他的面孔。可是他一路講演下去，全禮拜堂的聽眾受了極大的感動。有一個人甚至從座位上一直跑上前去，高聲喊道：「愛德華滋先生，開恩罷！」有的人聽得緊緊抓住座椅的靠背，好像就要落到地獄裡去。還有的聽得抱住禮拜堂的柱頭，仿佛審判的日子就在眼前。這一篇講詞的力量，在美國今日仍可感受到。他這篇講詞有這麼一段來歷：他未講之先先禁食了三天，三晚也不曾睡覺。他口中只是不住的呼求著：「求主把紐英蘭給我！求主把紐英蘭給我！」他禱告完了，從地上起來，走上講臺時，會眾見他好像在注視著神的聖面。據說，他還沒有開口，會眾就覺悟自己的罪了。——林政傑《詩篇的講章》
【詩一百四十三2「在你面前凡活著的人，沒有一個是義的。」】
我們必須承認，每個人應該好自為之。人在本性方面願意表明自己的義。法利賽人犯罪的本質，就是在人面前稱自己為義。但是神知道我們的心，在人面前高舉，在神面前卻有罪。我們若深切感到神的聖潔，就該知道在祂聖潔的律法有什麼要求，我們需要特別的教導與宣講。有人不想認識神，因為不想知道自己有罪，人若認識神，就必承認自己無能稱義。我們的責任就是將神的知識傳給不願接受的良心。
我們作傳道或教導的人最需要的，就是承認神而且看見神的性格，我們要明白聖潔以及純正與公義是什麼，這些都是在神的性格之中。我們不知道罪的可惡性，因為我們沒有來到百色的大寶座面前。
我們因信稱義，直接與主相交。我們站在神的律法面前，披戴祂的公義，不只成為蒙赦免的罪人，更要成為義人。我們知道神不使我們進入審判，因為有替代者為我們受審，我們仍會有工作的審判，卻不被定罪。主說那稅吏曾誠心呼求可憐他這個罪人，他回家去，已蒙稱義了。
──邁爾《珍貴的片刻》
【詩一百四十三5垃圾堆中的石頭】“我追想古時之日﹐思想你的一切作為﹐默念你手的工作。”（詩一四三﹕5）
“看哪﹗這不過是神工作的些微。”（伯廿六﹕14）
意大利的大藝術家米凱朗琪羅﹐在佛羅蘭斯城的馬路上閑步﹐看見路旁垃圾堆中﹐有一塊被人雕壞而拋棄的大理石﹐就前去仔細端詳﹐靜思一會兒﹐覺得這塊石頭雖被雕壞﹐但棄之太可惜了﹐于是吩咐工人把它搬回家去。不久以後﹐轟動藝壇的米凱朗琪羅的杰作“少年大衛”出世了﹐原來那就是用垃圾堆中那塊廢石雕成的。
照樣﹐我們雖是垃圾堆中的一塊廢石﹐只要肯放在造物主的手中﹐你就會使我們成為你的杰作。
保羅說﹕“我們原是你的工作﹐在基督裡造成的﹐為要叫我們行善﹐就是神所預備叫我們行的。”（弗二﹕10）── 佚名《喻道故事續集》
【詩一百四十三10 神的旨意「求你指教我遵行你的旨意。」】
宇宙間只有一位主宰，祂按自己的意思統管一切，凡與祂的旨意不合的，就不能存在。撒但背叛了神，違反神的旨意，最終只能進入永火。始祖亞當背叛、違反神的旨意，世人也只有滅亡。人不可能離開神，不管神的意思如何，而獨立生存，自由行事，那除非自己另外去造一個世界。但人不可能，而現時在神所造的宇宙中，只能順服神而生存。
我們是蒙救贖的人，更是屬神的人，從今到永遠只能在神的旨意裡生存，這是神救贖的目的，和我們當盡的本分，並且在神的旨意以外，也是行不通，是不可能實現的，一定要違反神的旨意，不是遇見神的管教而悔改，就是將來要受到審判和懲罰，失去神所應許的福分，受到該受的報應。
所以信徒一生沒有別的路，只有遵行神的旨意，而不能再走自己的道路，或跟隨任何人，想在神以外得什麼好處，是幻想，自欺。不要等到一生的路快完了，所餘時間不多，再醒悟過來。走回頭路，重新開始，可能連那個機會也沒有了，所以還是趁現在立刻回轉過來。──《每日天糧》
【詩一百四十三篇】遵行神的旨意並照著去行的，必蒙受祝福。神必引領到達平坦安全之地，神恩再現。否則，凡背叛神的人必受咒詛，山窮水盡。
非洲的一位宣教士，某日注意到他的孩子在院子裡玩，用嚴緊的話說：「腓力！聽話，趕快趴在地上。」孩子非常順服的趴在地上。「好，趕快向我這裡爬過來。」孩子不問理由就照父親的話做了。「行了，現在可以站起來，跑到我這裡來。」那個孩子很快地投進父親的懷裡，這時是他才發現在他玩的地方，樹上有一條蟒蛇！好險。
順服是信心的記號，人若站在火車頭前與火車抵抗的，是愚拙人，必有災禍。若乘上火車與火車同行，是聰明人，即是幸福。——林政傑《詩篇的講章》