詩篇第一百五十篇例證與靈感集錦
【詩一百五十2進入安息的方法】進入安息的方法就是讚美。有些東方宗教要人享安息；他們的方法是叫人重複地唸一個無意義的字，或喊一些口號，直到頭腦空白。這是一種心理狀態，沒有甚麼神秘。通常這種方法的背後是一種泛神論。泛神論的宗教經歷與空白的頭腦很相配。可是基督徒享受安息應該不一樣。我們承認頭腦空白一段時間，是可以帶給人某種安息，使一個忙碌的人生活有調劑，使他工作時增加效率，心情愉快。可是基督教的信仰對象不是「宇宙整體」，不是「零」，也不是「？」，乃是「耶和華」。耶和華藉創造和救贖的作為彰顯祂的美德，所以詩人說：「要因祂大能的作為讚美祂，按著祂極美的大德讚美祂」(詩一百五十2)。享受安息的方法是思想神的作為與美德(即屬性)，並且按祂的作為與美德讚美祂。很多基督徒只會為神工作，不會享受神自己。很多基督徒花很多時間禱告，但都是在祈求，不是在讚美，這樣的基督徒會感覺心靈疲乏。─《扎根與結果》周功和
【詩一百五十3∼5】有一位拉小提琴的弟兄作見證說，他悔改之後，他的小提琴也悔改了；意思就是說，樂器都是順著他們的主人成了感謝讚美神的器皿了。人心中若充滿了愛神、感謝神的情緒，他的身體、手、腳、口舌都必一同歡樂。手中的樂器也必一同伴奏出美麗的音調感謝神。基督教最美的聖詩，是信徒被聖靈感動，根據聖經的話寫成的，信徒同心合意唱出讚美神的優美詩歌，將屬天的現象表現在人間。不同的樂器，也可以代表信徒各種不同讚美神的方法，都是十分和諧，沒有絲毫雜音亂調。── 包忠傑《詩篇註解》
【詩一百五十6「你們要讚美耶和華，哈利路亞！」】
詩篇的卷首語是「有福」，而以哈利路亞作結。行為上順服神，就進入蒙福的境地，最後必被提到榮耀裡。在世上遵行神的旨意未必快樂，卻必能蒙福，當忍耐作成它的功夫，必進入屬天的境界。所有一切被造的歡唱，完成大功。
你的生命會像詩篇一般，有光亮與陰暗，有哭泣與微笑。但一切必以哈利路亞結束。你只要忠心行祂的旨意，至聖的工作必得成就。
你看世界，難免消極。但是你若安靜下來，讓神自己作完全的功夫。你會聽見萬物都加入哈利路亞的大合唱，這世界的國度都要歸於主了。
神預備整個宇宙成為一個大交響樂園頌贊聖子。據說某一次演奏會，在數百種樂器演出時，卻缺少了橫笛，指揮就等這一項齊全時才奏。神喜歡的，是一切被造的都從歎息轉變歡樂，一切咒詛都已消除。但祂一定要聽見你的聲音，你要在教會中與自然裡讚美祂，你若不為祂作為而讚美，就應在事奉上彰顯祂的偉大。如果不能吹號，也可吹笛。如果你不能在感覺上體會，應有信心的確據，但你一定要讚美祂！
──邁爾《珍貴的片刻》
【詩一百五十篇 衛斯理學到讚美】
聖經當中最多、最積極的命令是：「你要讚美」；而消極方面最多的指示是：「不要怕。」不錯，神希望祂的子民無論在任何環境之中只要讚美，只要感恩，而不用懼怕。
衛斯理約翰上牛津大學時，年方二十一歲，他生長於一個基督徒家庭，自然氣質與觀念都屬超群，不過他仍有勢利眼。直到有一個晚上，他和校工交談之後，才改變了他，使他後來成為一位信仰的偉人。約翰和工友談話，發現他只有一件衣服，沒有床，也餓了足足一天了，他在如此貧困的情形下仍然是一個快樂的人，滿心讚美神。那時約翰還不太成熟，他譏笑這個工友，「那你還有什麼可讚美神的地方呢？」那人說，「多得很，我讚美神賜給我生命，也給我一顆熱愛祂的心，還有就是渴望服事祂的心志」工友這種微笑的、謙卑的、敬虔的回答。約翰覺得這實在才算得上是真實的感恩。許多年以後，在一七九一年，衛斯理約翰八十八歲時去世，他在臨終時最後還以微弱的聲音唱「在我一息尚存時我要讚美創造主」這首讚美詩，站在他旁邊的人一定不知道那工友改變了約翰的一生呢！——H.G.B.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》