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傳道書第十一章例證與靈感

【傳十一1播種與收割】

我們常以為本段經文是指惡有惡報說的，其實，在我們服事主的方面，這個原則也一樣真確。

辛普遜對於這段經文作了一些有趣的注腳，並且告訴我們，「人種什麼就收什麼」。正如農夫看見他們田裡的果實，我們為主所做的一切也一樣會有靈裡的收成。辛普遜說，「我相信二十年前的勞苦與禱告沒有白費，我們也許不可能立刻看見勞力及犧牲的結果，但在適當的時候，它們都要發出明亮的光輝與榮耀來。你所施出的愛、所表現的寬恕和容忍，都將結出許多成果。你努力多時，想帶領他們歸主的朋友，也許因心硬你帶不動他，你的代禱和努力好像失敗，其實不然！在你忘記這些人很久以後，它們要結出一百倍的果實來。給上帝一些時間，結果雖慢但卻是必然會產生的。有種自必有收，這是一定的。」

傳道書十一章一節：「當將你的糧食撒在水面，因為日久必能得著」。領人歸主是每一個基督徒的責任，你若繼續撒種，上帝自然會派人來收割。——R.W.D.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》

【傳十一1撒種不空】王載講過他的見證：
　　 記得有一次，內子寫信給一友人。我便在信封背面寫上：“信耶穌得救，不信被定罪。”她收信後讀了，回信問第二句話怎樣解釋；但她的回信失落了。沒接到信，自然沒有解答。但這第二句話，深入她的心。及至我在南京開奮興會，她來問我說：“那次的信，信內所說的，我全明白了；但信外所寫的“信耶穌得救，不信被定罪”，那第二句話，我不明白。
　　 於是我對她解釋了，她便信道歸主，後來作了主的工人。可知為主勞苦，不是徒然的。

“當將你的糧食撒在水面上，因為日久必能得著。”（傳一一：1）── 于中旻《喻道集錦》

【傳十一1生命傳承】康維勒（Russell Herman Conwell）另有他自己的故事。
　　 在十七世紀的英國，有個賣聖書的人，已經沒有人記得他的名字。這人把一份福音單張，送給了青年貝克斯特（Richard Baxter, 1615-1691）。貝克斯特信了主，後來成為傳道人，使當時最沒有希望的期德寺 （Kidderminster, Worcestershir） 變成全英國的模範教區；並寫了很多書和文章，其中有“勸告未信主的人，使千萬人受感信主。其中有個道瑞治（Philip Doddridge,1702-1751）信主作了來非國教（獨立教會）的牧師，並聖詩作家，其名著中有宗教在心靈的興起與進展。有一名英國富家青年，名叫衛博福（William Wilberforce,1759-1833） 本來生活散漫，沒有目標，在游歐洲途中讀了本書信主，由一個自私的人，成為英國政治的良心，作了國會議員，一生致力於廢除奴隸運動。1832年，國會通過成為法案。在大西洋的對岸，美國非拉鐵非城的青年律師，出版家康維勒，在1872年，讀了衛博福的著作， 成為基督徒，並作了殿堂浸信會的牧師，殿堂大學的首任校長。

聖經說：“當將你的糧食撒在水面，因為日久必得著。”（傳一一：1）── 于中旻《喻道集錦》

【傳十一6「早晨要撒你的種，晚上也不要歇你的手。」】

我們很容易太注意風與雲，我們研究別人的臉色、性格與環境，認為這不是合適的時機向他們傳福音。看起來情形還不利，但是我們怎麼知道？如果我們常等候有利的機會，就像農人等完美的氣候，恐怕整個秋季都過去了，仍沒有播下一些麥種。有人只研究風雲，要找些炎熱的氣候，結果就坐失良機，一無收成。

事實上我們不能說，神在人心中作的工究竟怎樣。祂正實施深切而智慧的設計，是人心無法想像或臆斷的。祂或許使人心導致一個地步，而有急切的盼望，求神的恩手指引至有光的地方，可以看清。太監在車上，從遠處來，對傳道者看來，時機仍未成熟。但是車到近處，發現那人是一個誠懇的慕道者。大樹人掃羅恐怕是巴勒斯坦全境內最小可能會成為基督徒，但是神已經在他心中動工。所以讓我們有膽量信賴神，不看風雲或陽光，卻到處遍灑福音的佳種。

不可說我們的辛勞徒然，仇敵決不灰心，我們怎可放棄？水流徐緩，並無寸進。但是遠處溪流，漸匯巨流，湧流不息！

──邁爾《珍貴的片刻》