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雅歌第四章綱目

【雅歌第三段：與主同活（三6至四5）】

一、與主同活所顯出的功用（三6~11）

二、與主同活所顯出的光景（四1~5）

1、她的眼睛

（1）「我的佳偶，你甚美麗，你甚美麗」——這是指她因著前面所敘述，經歷了主的死而復活，被主加工變化後，在身上顯出各種美麗的光景，而為主所稱讚。

（2）「你的眼在帕子內」——一安靜指屬靈的眼光；帕子是遮蓋用的（出三十四33）。這是指她有屬靈的眼光，但向著世界是遮蔽的，也是不顯揚的。

（3）「好像鴿子眼」——指她的眼目是純一向著主的（參閱一15注）。

2、她的頭髮

（1）「你的頭髮如同山羊群」——頭髮指奉獻（民六5）和順從（林前十一6，15）；山羊是為著獻祭用的。這裡是說她完全獻上自己，給主享用，對主絕對的順從。

（2）「臥在基列山旁」——基列山肥美多草，故山旁有許多羊群（耶五十19；彌七14）。這是指她的奉獻與順從，一面是因著得神餵養的緣故，一面也是極其自然安詳，不是憑自己勉強作出來的。

3、她的牙齒

（1）「你的牙齒如新剪毛的一群母羊」——牙齒指接受的能力，嬰孩沒有牙齒，故只能吃奶（來五13）；羊毛在聖經中代表肉體。這裡是說她的天然生命已經受了對付，屬靈生命長大成人，故有了屬靈的吸引能力（參林前三1~2）。

（2）「洗淨上來」——指她因著天天親近主的話，被話中的水洗淨了（弗五26），故能有正確的接受能力。

（3）「個個都有雙生，沒有一支喪掉子的」——這是指她接受的能力是整齊而平衡的，並無偏激或缺陷。

4、她的嘴唇

（1）「你的唇好像一條朱紅線」——嘴唇指屬靈的發表（參來十三15）；朱紅線是救贖的記號（書二21）。這是說她的發表是經過十字架的煉淨的（參賽六5~7）。

（2）「你的嘴也秀美」——「嘴」原文是「言語」。指她有秀美的話語（參箴二十五11）。

5、她的兩腮

（1）「你的兩腮在帕子內」（原文）——兩腮是人顯出美醜的地方，指外表的美麗；帕子指她的美麗是單為著顯在主面前的，而不是張揚給人看的。

（2）「如同一塊石榴」——石榴果裡充滿子粒，象徵生命的豐滿。這是說她的美麗是從內裡的生命顯出來的。

6、她的頸項

（1）「你的頸項好像大衛建造收藏軍器的高臺」——頸項指意志；大衛預表基督；收藏軍器的高臺是為著屬靈的爭戰用的。全句意思是說她的意志是降服而屬於基督的，並且高超、堅固，不受撒旦的影響。

（2）「其上懸掛一千盾牌，都是勇士的藤牌」——盾牌和藤牌都是為著防守的；一千意即夠多；勇士意即夠強。這是說她向著主的意志，是防備嚴密且強有力的，不讓仇敵將它奪去。

7、她的兩乳

（1）「你的兩乳」——兩乳可譯兩胸，指信心和愛心，是信徒憑以與主親近的方法。

（2）「好像百合花中吃草的」——意指她的信和愛，是在神所看顧、屬天的清潔環境中，得著餵養而長大的（提前一5）。

（3）「一對小鹿，就是母鹿雙生的」——鹿性羞怯敏感。指她對主的信心和愛心，是敏感且平衡的（加五6；提前一14；門5），並無信大愛小，或愛大信小的情形。

── 黃迦勒《查經輯要》

【雅歌第四段：與主同升天（四6至五1）】

一、同主升天的羡慕、呼召與答應（四6~9）

1、羡慕達到與主同升天的境地

（1）「我要往沒藥山，和乳香岡去」——沒藥預表主的死；乳香預表主的復活；山和岡預表屬天的境地。這裡是說她願更多經歷主的死和復活，而達到屬天高超的境地。

（2）「直到天亮，黑影飛去的時候回來」（原文）——她盼望脫盡黑影，長進到純潔無疵的地步。

2、與主同升天的呼召

（1）「我的佳偶，你全然美麗，毫無瑕疵」——這是主對她前面所表心願的讚賞，雖然實際上她此刻還未達到毫無瑕疵的地步，但主以永遠的眼光來看祂這手中的工作（弗二10），乃是美麗又無疵的（弗五27；參民二十三21）。

（2）「我的新婦，來，與我同去」（原文）——主呼召她和主一同升天（參弗二6）。

（3）「從利巴嫩，與我一同從利巴嫩」（原文）——利巴嫩原文字意是白的，因地勢高終年積雪，故名之；利巴嫩象徵屬天的境界。只要我們與祂一同從升天的地位來看地上一切的事物。

（4）「從亞瑪拿頂」——亞瑪拿字意是真理、實在。地上萬事都是虛空（傳一2），惟有藉著屬天的基督才能將一切實化（林後一20）。

（5）「從示尼珥與黑門頂」——示尼珥字意是盔甲；黑門字意是毀滅。合起來意思是說我們必須從屬靈爭戰勝過仇敵的眼光，來看地上的事。

（6）「從有獅子的洞，從有豹子的山，往下觀看」——獅子和豹子都象徵仇敵（彼前五8；啟十三2）；仇敵也是在天上的（弗六12）。這裡是要我們從高處仇敵營壘的所在，看透其陰謀詭計，才能對屬地的事有清楚的眼光。

3、答應主的呼召

（1）「我姊妹，我新婦，你鼓勵了我」（原文）——姊妹意指她是與主有同樣什麼性情的；新婦意指她是與主同心、同負一軛的。這裡主稱讚她和主表同情。

（2）「你用眼一看，用你項上的一條金鏈，鼓勵了我」（原文）——用眼示意，表示她肯同主行動；項上的鏈子，表示她順服主的教導（箴一9）。她以無聲的答應和意志的降服，令主深受鼓舞，而放心帶領她去過升天的經歷。

二、同主升天所顯出的光景（四10至五1）

1、她內在的流露

（1）「我姊妹，我新婦，你的愛情何其美，你的愛情比酒更美」（原文）——說她向著主的愛，比任何令祂陶醉的事物，更滿足主的心。

（2）「你膏油的香氣，勝過一切的香品」——膏油指聖靈；香品指人性的美德。這裡是說聖靈在她身上塗抹運行所發出的功效，其香氣遠超過一切人世所有的美德。

（3）「我新婦，你的嘴唇滴蜜，好像蜂房滴蜜」——嘴唇指話語的發表；蜜是甜美能使人蘇醒的（撒上十四27）；蜂房滴蜜是慢慢滴出來的。這裡是說她話語的發表，是有節制而甜美使人蘇醒的。

（4）「你的舌下有蜜，有奶」——捨下是收藏事物的地方；蜜是為著復興與軟弱的人；奶是為著餵養人。這裡說她積蓄蘊藏一切的豐富，隨時可以分給需要的人。

（5）「你衣服的香氣如利巴嫩的香氣」——衣服指顯在外面的生活行為；利巴嫩的香氣指屬天的氣息。這裡是說她因著活在屬天的境界裡，她的行為就有復活屬天的香氣。

2、她所有的豐富是為著主的

（1）「我姊妹，我新婦，乃是關鎖的花園，禁閉的井，封閉的泉源」（原文）——花園是為著欣賞享受的；井水和泉源是為著灌溉滋潤的；關鎖、禁閉和封閉說出它們不是公開給人人享用的，乃是專一為著主的。這裡是說她的一切是專為著給主怡情悅意，給主享受，而向世界是關閉的。

（2）「你園內所種的結了石榴，有佳美的果子」——石榴指生命的豐富。這裡說她富有生命聖靈的果子（加五22~23）。

（3）「並鳳仙花與哪噠樹」——鳳仙花指美麗，哪噠樹是生哪噠的樹，重在指它的香氣。這裡是說她滿有生命的美麗與香氣。

（4）「有哪噠和番紅花，菖蒲和桂樹，並各樣乳香木，沒藥，沉香，與一切上等的香品」（原文）——這些都是作膏油和香的材料（出三十22~38），表明她滿有聖靈各種各樣的恩惠（林後九8；西一9~11），叫主心滿意足。

（5）「你是園中的泉，活水的井，從利巴嫩流下來的」（原文）——泉指活水的流動；井指活水的積蓄；利巴嫩指屬天的境界。這裡說她腹中所湧流的活水（約七38），乃是流自復活升天的經歷。

3、她奉獻的心願與得著成全

（1）「北風啊，興起！南風啊，吹來！吹在我的園內，使其中的香氣發出來」——北方象徵逆境；南風象徵順境。她願經歷各種不同的環境，只求環境使她裡面發出基督的香氣。

（2）「願我的良人進入自己園裡，吃他佳美的果子」——前面一句「我的園內」到這裡變成了祂「自己園裡」，這表明她已獻上自己歸主所有（羅十二1），她願主享受她一切的豐盛。

── 黃迦勒《查經輯要》

【雅歌四章】

一、新造的美麗（1～5）

1、鴿子眼──表明屬靈的眼光

2、頭髮──表明奉獻與順服

3、牙齒──表明接受的能力

4、唇──是發表的意思

5、兩太陽──是外表的美麗

6、頸項──表明意志的降服

7、兩乳──表明我們情感的地方

二、女子更深的追求（6）

三、升天的呼召（7～15）

四、呼召（7～8）

五、無聲的答應（9）

六、裡面的關係（10～15）

——倪柝聲《歌中的歌》

【開始進入主的豐富裏（四1～5）】

一、更深的光照

二、不能分開的聯合

三、使主心滿意足的成長

四、與主再沒有間隔

五、不住在主的光中往前行

六、成了神心意的發表

七、學會了持守神的道

八、在信心與愛心的豐滿裏長成

——王國顯《願你吸引我——雅歌讀經劄記》

【進向屬天的高處（四6～8）】

一、長成在不知不覺中

二、進到與主同去的實際

三、實際聯結於基督的十字架

四、十字架帶進主所要的更美

五、成了美麗的新婦

六、進向神呼召的目的

七、與主一同對付仇敵

八、還要繼續往前

——王國顯《願你吸引我——雅歌讀經劄記》

【總是主的人（四9～16）】

一、一再加深的關係

二、成了「我妹子」的過程

三、漸漸反照主的榮形

四、在信心中長成

五、流出了主愛的性情

六、不再根據眼見的理由愛主

七、比酒更美的愛的源頭

八、讓主大得享用的長成

九、滿有主生命的豐富

十、活著是單為主

十一、確實的活出主是主

十二、從工作到見證

十三、經歷北風與南風的作用

十四、全然是主自己

——王國顯《願你吸引我——雅歌讀經劄記》

【愛中的稱讚（四1～15）】

一、稱讚新娘（1～7）

二、愛中同行（8～15）

——《新舊約輔讀》

【美奪主心（四1～16）】

一、美麗奪了主的心（1～5）

1、“眼”的美麗——鴿子眼是表明聖潔、和平，時刻仰望主

2、“發”的美麗

（l）為奉獻聖別的表號

（2）為女人的榮耀

3、牙齒的美麗——信徒領受了靈糧，當有屬靈的牙齒，把食物嚼細

4、嘴唇之美麗

5、兩太陽之美麗——生命的豐滿

6、頸項之美麗

7、兩乳之美麗

二、美德奪了主的心（6～14）

1、主之目的（6）

2、信徒之跟隨（8～9）

（1）要離開現在以為快樂的境地

（2）要經過不怕苦難的境地

（3）要經過各方面的境地——黎巴嫩在北境，亞瑪拿頂在西境，示尼珥在南境，黑門在東境。這是表明我們要跟從主，須經過各方面的境地。

3、有完全的信愛（9～11）

4、有完全的聖別（12）——“關鎖的園，禁閉的井，封閉的泉源”，是指信徒聖別的生活

（1）是分別歸主的生活——惟屬於主，將心園關鎖，鑰匙交在主手裡

（2）是超然的生活——入世而超世。

（3）是安靜的生活——世事不能紛擾。

（4）是世人不認識的生活——藏在基督裡，世人不認識

5、有完美的結果（13～14）——園內花果，共分四類

（1）是好吃的——可作食物

（2）是好聞的——有香氣

（3）是好看的——悅人靈目

（4）是好用的——有貴重的用處

三、美感奪了主的心（15）

1、靈源外溢（15）

2、香氣播揚（16）

3、園果獻主（16）

（1）新婦的供獻（16）

（2）主的接受

——賈玉銘《雅歌要義》

【基督是我們的欣賞（四7～15）】

一、全然美麗（7）

二、與主同工同生活（8）

三、奪了我的心（9）

四、要看我們的愛情（10）

五、滴蜜，好像蜂房滴蜜，你的舌下有蜜有奶（11）

六、活水的泉源（12）

—— 于力工《雅歌書中的基督》

【身體的頌歌（四1～7）】

   一、新郎稱讚新娘的眼睛與頭髮美麗。（1）

   二、新郎稱讚新娘的嘴、唇、牙齒、雙頰美麗。（2～3）

   三、新郎稱讚新娘的頸項、乳房美麗。（4～5）

   四、新郎希望能發生進一步的親密關係。（6～7）

── 蔡哲民《雅歌查經資料》

【新郎表達自己對新婦的傾心（四8～11）】

   一、新郎邀新婦離開高不可攀的地方，跟他一起享受魚水之歡。（8）

   二、新郎表示自己的心已經屬於新婦，在一瞥之間就心屬於她。（9）

   三、新郎稱讚新婦的愛情。（10）

   四、新郎稱讚與新婦接吻的感覺很好，新婦衣服的香氣很美。（11）

── 蔡哲民《雅歌查經資料》