以賽亞書第三十九章暫編註解
逐節詳解
【賽三十九1】「那時，巴比倫王巴拉但的兒子米羅達巴拉但聽見希西家病而痊癒，就送書信和禮物給他。」
〔呂振中譯〕「那時巴比倫王巴拉但的兒子米羅達巴拉但聽說希西家病了，又康復〔「康復」與「希西家」名字同字根〕了，就給希西家送文書，也送了禮物來。」
〔暫編註解〕“那時”：可能是主前712年。當時巴比倫還是亞述帝國的附屬國。巴比倫王企圖聯合希西家王來對抗亞述。但兩年之後，巴比倫也被亞述王撒珥根佔據了。本章是希西家病癒之後的事。
“那時”。即在主前712年，當時作為亞述藩屬國的巴比倫王，嘗試請求希西家協助他對抗亞述。但兩年之後，亞述王撒珥根奪取了巴比倫。參看列王紀下二十章12節及其後經文。
米羅達巴拉但: 於B.C.721、712、701,先後三次豎起反旗對抗亞述,以失敗告終。在希西家去世前15年(B.C.712),米羅達巴拉但為對抗亞述,欲與希西家結盟。
見王下20:12注釋。這個名字經常出現在撒珥根和西拿基立在亞述碑文中。米羅達巴拉但原是位於波斯灣北部的小國庇雅金（Bit-Yakin）的國王。西元前721至709年，以及西元前703年短時間裡他為巴比倫國王。在希西家患病和米羅達巴拉但派遣這些使者的時候，他還是一個被放逐的國王。由於希西家堅決地抵抗了西拿基立，米羅達巴拉但覺得他是一位有價值的盟友。使者表面上是來祝賀希西家恢復健康的，但實際上他們也許是為了爭取他協助進行對付亞述企圖統治整個東方的艱苦鬥爭。
1-2 有關米羅達巴拉但遣使來猶大的真正目的及希西家的表現，見王下20:12-19注。
1-8 先知宣告猶大被擄至巴比倫：猶大得到神應許脫離亞述的威脅，但卻因希西家鹵妄的舉動，導致日後覆亡於新興的巴比倫手上。
39:1~8希西家的罪——依靠人。①巴比倫王送禮是為與猶大結成軍事同盟,對抗亞述(1節);②希西家贊同這個提議,輕率地洩露國家機密(2節);③與以賽亞宣告的信靠神、不可依賴人的教訓完全背道而馳(7:3-9;30:3-5);④希西家犯了忘恩負義、背信棄義的罪,他違背了終身心存感恩、謹慎行事的誓約(38:9-20);⑤神對希西家本人及其所代表的猶大民族宣告懲罰(6-8節)。宣告對日漸墮落的猶大民族的懲罰後,神再次預言將要恢復他們(40:1-11),鮮明地對比人的可憎與神的無限慈愛。
【賽三十九2】「希西家喜歡見使者，就把自己寶庫的金子、銀子、香料、貴重的膏油和他武庫的一切軍器，並所有的財寶都給他們看，他家中和全國之內，希西家沒有一樣不給他們看的。」
〔呂振中譯〕「希西家喜歡他們，就將藏寶庫、銀子、金子、香料、珍貴的油、和他所有的軍器廠、以及他寶庫裏所有的一切東西、都給他們看；凡在他家中的、其實凡在他全國之內的、希西家沒有一樣不給他們看的。」
〔暫編註解〕喜歡見使者: 希西家惟要服事神的誓言歸於無有。面對死亡時,他迫切尋找神,如今卻改變心意。為證明自己與巴比倫站在同一戰線上,不惜誇耀自己的財寶(加6:14)。希西家不該給他們看財寶,而應見證使日影在日晷上後退十度、醫治自己的神之恩典。
希西家喜歡見使者。巴比倫國王的意外關照，滿足了他的虛榮心。他很高興有人對抵抗亞述感興趣。因此希西家把巴比倫的使者作為盟和朋友來歡迎，根本想不到不久以後巴比倫會取代亞述成為東方的強國。她的一個國王將征服猶大。
把自己寶庫的……都給他們看。關於希西家的愚蠢，見王下20:13注釋。
【賽三十九3】「於是先知以賽亞來見希西家王，問他說：“這些人說什麼？他們從哪裡來見你？”希西家說：“他們從遠方的巴比倫來見我。”」
〔呂振中譯〕「於是神言人以賽亞來見希西家王，問他說：『這些人說了甚麼？他們從哪裏來見你？』希西家說：『他們是從遠地、從巴比倫來見我的。』」
〔暫編註解〕參以賽亞先前反對與外國結盟的信息（賽8:9-13；30:1-7；31:1-5）。
3-7神差遣以賽亞向希西家表示不悅，預言他親巴比倫的做法日後會成為他的網羅，他的後代將被擄至巴比倫。
【賽三十九4】「以賽亞說：“他們在你家裡看見了什麼？”希西家說：“凡我家中所有的，他們都看見了，我財寶中沒有一樣不給他們看的。”」
〔呂振中譯〕「以賽亞說：『他們在你家裏看見了甚麼？』希西家說：『凡我家中所有的、他們都看了；我的寶物中我沒有一樣不給他們看的。』」
〔暫編註解〕見王下20:15注釋。所羅門曾預見到從遠方來的人要瞭解以色列的神（王上8:41-43；又見第28、29節注釋）。希西家沒有利用這個機會為真神作見證，表明他對於神賜給他恢復健康之福忘恩負義（賽38:1,9）。
【賽三十九5】「以賽亞對希西家說：“你要聽萬軍之耶和華的話：」
〔呂振中譯〕「以賽亞對希西家說：『你要聽萬軍之永恆主的話。」
【賽三十九6】「日子必到，凡你家裡所有的，並你列祖積蓄到如今的，都要被擄到巴比倫去，不留下一樣。這是耶和華說的。」
〔呂振中譯〕「看吧，日子必到，凡你家中所有的、和你列祖所積聚到今日的、必都被帶到巴比倫去、不留下一樣：這是永恆主說的。」
〔暫編註解〕這預言應驗在巴比倫王尼布甲尼撒的日子（參但以2；五3）。
希西家的罪是當時漫延在猶大百姓中的諸般罪惡的代表(29:9-16;31:3)。藉此,神向整個民族宣告審判,耶路撒冷城被攻陷後,財寶就會被挪去,意味著耶路撒冷最終的滅亡。當然,百姓亦有罪,並非只因希西家而無辜滅亡。但領袖的罪孽,必帶來全民族的滅亡<耶22:1-7,領袖的責任>。
都要被擄到巴比倫去。見王下20:17注釋。
6~7 預言在尼布甲尼撒的日子應驗了。參看但以理書一章2節、五章3、23節。
【賽三十九7】「並且從你本身所生的眾子，其中必有被擄去、在巴比倫王宮裡當太監的。”」
〔呂振中譯〕「並且從你本身出的、就是你所生的、子孫中、也必有人被擄去，在巴比倫王宮裏當太監。』」
〔暫編註解〕「所生的眾子」：即希西家的後裔。
你本身所生的眾子。見王下20:18注釋。
【賽三十九8】「希西家對以賽亞說：“你所說耶和華的話甚好，因為在我的年日中，必有太平和穩固的景況。”」
〔呂振中譯〕「希西家對以賽亞說：『你所說永恆主的話很好阿。』他心裏說：『至少在我活着的日子有太平穩固的景況就好啦。』」
〔暫編註解〕有關希西家的回答，見王下20:19注。
可從兩個角度思考希西家的話。一方面,希西家只滿足于即時的安泰,不顧後人的遭遇;另一方面,如同大衛與拔示巴同居,聽到先知拿但的警告,立刻悔改認罪一樣，希西家也謙卑地順從了先知以賽亞的警告(撒下12:13)。若是後者,表明希西家認識到將要臨到猶大的震怒,是他犯罪付出的極大代價。人認識到震怒是罪的代價,就會認識到神是公義的,也會知道自己所要受的震怒比當受的要輕。若是前者,他不過是愚昧人,只安於現狀,不知為明日作預備。
耶和華的話。這種態度反映了國王的自私的看法（見王下20:19注釋）。
太平和穩固。見王下20:19注釋。希西家想到神因施恩與他而推遲了懲罰，就得了安慰。當人們悔改並順從神時，神往往會推遲判決的執行（見王上21:28,29；王下22:18-20）。
【暫編註解資料來源】
《啟導本聖經註釋》․《雷氏研讀本》․《串珠聖經註釋》․《聖經精讀本──箴言註解》․《SDA聖經注釋》․