以賽亞書第二十七章拾穗與字句查考
【賽二十七1】「到那日，耶和華必用他剛硬有力的大刀刑罰鱷魚，就是那快行的蛇：刑罰鱷魚，就是那曲行的蛇，並殺海中的大魚。」
【賽二十七1 快行的蛇、曲行的蛇】同樣的形容也見於烏加列的巴力傳奇，就是巴力的超自然界敵手：「當你殺了飛行的蛇利坦（海怪），摧毀了有七個頭的統治者，就是扭動的蛇」（「飛行」與「快行」是同一個字，「曲行」與「扭動」是同一個字）。有關七個頭，請參看：詩篇七十四14。──《舊約聖經背景注釋》
【賽二十七1 海怪（和合本：「鱷魚」）】烏加列與迦南神話都詳細記載著太初洪荒的怪獸，形狀是有好幾個頭、身軀扭動的海蛇，代表海水或是四處流竄的水。以賽亞書形容海怪是「曲行的蛇」，與烏加列的巴力史詩提到風暴神「重創扭動的蛇利坦」，兩者都有著豐饒與次序的神消滅了洪荒怪獸的意思。舊約聖經有其他經文提及海怪，但是就像詩篇七十四14與約伯記四十一1∼34一樣，重點在於神的創造行動，控制了騷動的水流（擬人化為海蛇）。然而在二十七章1節，次序與混亂的爭戰發生在末時。啟示錄十二3∼9將敗落的撒但描繪為七頭龍，可能也呼應了烏加列對利坦的形容：「七頭暴君」。──《舊約聖經背景注釋》
【賽二十七1 海中的大獸（和合本：「大魚」）】大海與陸地的博鬥，以及兇猛的大海展現的強悍、看似無可阻擋的能量，造就了古代近東的宇宙神話。巴比倫的《埃努瑪埃利什》創造史詩描述了瑪爾杜克如何消滅了龍形狀的女神查馬特。烏加列的巴力傳奇也主要是巴力與其對手海神雅姆的搏鬥。同樣的，烏加列史詩有亞拿特與巴力聲稱自己征服了七頭龍利坦，因此主掌了大海。詩篇一○四26說到雅巍與海獸嬉戲；約伯記四十一1∼11神質問約伯，是否能展現像神一樣控制海怪的能力。此處的經文代表國家或是城市，並不明顯；不過有可能意指埃及或推羅，因為兩個國家都與海有牽連。──《舊約聖經背景注釋》
【賽二十七2】「當那日，有出酒的葡萄園，你們要指這園唱歌說：」
【賽二十七3】「我耶和華是看守葡萄園的，我必時刻澆灌，晝夜看守，免得有人損害。」
【賽二十七4】「我心中不存忿怒，惟願荊棘蒺藜與我交戰，我就勇往直前，把他一同焚燒。」
【賽二十七5】「不然，讓他持住我的能力，使他與我和好，願他與我和好。」
【賽二十七6】「將來雅各要紮根，以色列要發芽開花，他們的果實必充滿世界。」
【賽二十七7】「主擊打他們，豈像擊打那些擊打他們的人嗎？他們被殺戮，豈像被他們所殺戮的嗎？」
【賽二十七8】「你打發他們去，是相機宜與他們相爭；刮東風的日子，就用暴風將他們逐去。」
【賽二十七9】「所以，雅各的罪孽得赦免，他的罪過得除掉的果效，全在乎此；就是他叫祭壇的石頭變為打碎的灰石，以致木偶和日像不再立起。」
【賽二十七9 灰石】石灰岩碾碎，製成粉狀的東西，可以用來作為黏合材料，或是當作「石灰水」封塗牆上的石頭。祭壇粉碎到這種程度，就已經完全失去神聖性。以賽亞在這段經文描述記載于列王紀下十八4希西家的改革，以及預言二十三章12節約西亞的宗教革新。──《舊約聖經背景注釋》
【賽二十七9 香壇】該希伯來字指的可能是小型香壇，晝夜不停燒乳香或是類似的香料，祭拜迦南神祇。也有人主張此處所用的字 h]ammamim，是「柱石」的意思（譯注：因此和合本譯為「日像」），這是迦南人的另一種大型宗教器物（見：申七5注釋）。──《舊約聖經背景注釋》
【賽二十七10】「因為堅固城變為淒涼，成了撇下離棄的居所，像曠野一樣；牛犢必在那裡吃草，在那裡躺臥，並吃盡其中的樹枝。」
【賽二十七11】「枝條枯乾，必被折斷，婦女要來點火燒著，因為這百姓蒙昧無知。所以，創造他們的必不憐恤他們，造成他們的也不施恩與他們。」
【賽二十七12】「以色列人哪，到那日，耶和華必從大河直到埃及小河，將你們一一地收集，如同人打樹拾果一樣。」
【賽二十七12 打穀的意象】這裡的「大河」一字（shibbolet）具有巧思的雙重意義。以賽亞在此講到雅巍召聚在「埃及的小河」（阿裡什幹河）與幼發拉底河之間的所有以色列人。不過這裡還同時蘊含了
shibbolet「穀粒」的意思，所以把穀物集在打穀場上，將谷粒與谷皮分開的意象就很清楚了。──《舊約聖經背景注釋》
【賽二十七12 從幼發拉底到埃及幹河的疆域】提到被擄四散的範圍，傳統說法就是從美索不達米亞的幼發拉底到阿裡什幹河，就是埃及的版圖（見：創十五18；王下二十四7）。請參看：列王紀上四21，這個地理範疇用來界定所羅門的王國。埃及小河也見於提革拉毘列色三世（主前744∼727年）的年表。亞述巴尼帕最後於主前六六三年征服底比斯以後，這也成了亞述的版圖界線。──《舊約聖經背景注釋》
【賽二十七13】「當那日，必大發角聲，在亞述地將要滅亡的，並在埃及地被趕散的，都要來，他們就在耶路撒冷聖山上敬拜耶和華。」
【賽二十七13 大號角（和合本：大發角聲）】號角聲用來表示戰爭（如主前第八世紀迦基米施的浮雕上刻畫的軍樂家），或許因此成為末世與天啟文學裡常用的意象，當作末時來臨的記號（見：亞九14；啟八6∼12）。這裡則是喚醒被擄的人，他們有一天要從流放地亞述，以及避難處埃及歸回。──《舊約聖經背景注釋》