以賽亞書第三十三章拾穗與字句查考
【賽三十三1】「 禍哉！你這毀滅人的，自己倒不被毀滅；行事詭詐的，人倒不以詭詐待你。你毀滅甘休了，自己必被毀滅；你行完了詭詐，人必以詭詐待你。」
【賽三十三2】「 耶和華啊，求你施恩於我們，我們等候你。求你每早晨作我們的膀臂，遭難的時候為我們的拯救。」
【賽三十三3】「喧嚷的響聲一發，眾民奔逃；你一興起，列國四散。」
【賽三十三4】「你們所擄的必被斂盡，好像螞蚱吃（原文作“斂”）盡禾稼；人要蹦在其上，好像蝗蟲一樣。」
【賽三十三4 蝗蟲】成群的蝗蟲摧枯拉朽，吃淨地上的收成與財富這個意象，在約珥書一4∼12與阿摩司書七1∼2更形完熟。亦請參：申命記二十八42注釋。以賽亞的經文流露出反諷的意味，因為先前的毀滅者亞述，如今比起那些當年受她所害的國家遭遇的更慘。──《舊約聖經背景注釋》
【賽三十三5】「 耶和華被尊崇，因他居在高處，他以公平公義充滿錫安。」
【賽三十三6】「 你一生一世必得安穩，有豐盛的救恩並智慧和知識，你以敬畏耶和華為至寶。」
【賽三十三7】「 看哪，他們的豪傑在外頭哀號，求和的使臣痛痛哭泣。」
【賽三十三8】「 大路荒涼，行人止息；敵人背約，藐視城邑，不顧人民。」
【賽三十三9】「 地上悲哀衰殘，黎巴嫩羞愧枯乾，沙侖像曠野，巴珊和迦密的樹林凋殘。」
【賽三十三9 利巴嫩、沙侖、巴珊、迦密】國家徹底喪失了正常功能，再加上對這塊豐饒的地區發出警言，再次反映出神的不悅（見二十四4∼7，二十四1∼13注釋）。順序是從北而南：從利巴嫩的蔥翠森林以及貝卡谷地的酒鄉（詩七十二16；何十四7），南至海岸平原的沙侖肥沃平原（歌二1），加利利以東到巴珊高原與其優良的牧草區（詩二十二12）；再往南到迦密狹地，也以畜牧聞名（撒上二十五2；耶五十19）。──《舊約聖經背景注釋》
【賽三十三10】「耶和華說：“現在我要起來，我要興起，我要勃然而興。」
【賽三十三11】「你們要懷的是糠秕，要生的是碎秸，你們的氣就是吞滅自己的火。」
【賽三十三12】「 列邦必像已燒的石灰，像已割的荊棘在火中焚燒。”」
【賽三十三13】「你們遠方的人當聽我所行的；你們近處的人當承認我的大能。」
【賽三十三14】「 錫安中的罪人都懼怕，不敬虔的人被戰兢抓住：“我們中間誰能與吞滅的火同住？我們中間誰能與永火同住呢？”」
【賽三十三15】「 行事公義，說話正直，憎惡欺壓的財利，擺手不受賄賂，塞耳不聽流血的話，閉眼不看邪惡事的，」
【賽三十三16】「 他必居高處；他的保障是磐石的堅壘，他的糧必不缺乏（原文作“賜給”），他的水必不斷絕。」
【賽三十三17】「 你的眼必見王的榮美，必見遼闊之地。」
【賽三十三18】「你的心必思想那驚嚇的事，自問說：“記數目的在哪裡呢？平貢銀的在哪裡呢？數戍樓的在哪裡呢？”」
【賽三十三18 官員】每個政府都要求各部門克盡其職。在這個未來的異象，當神所屬意的王再次統治之際，人民回想過去的「恐怖時光」。有人來記錄繳多少稅，有人計算要納多少貢銀，並決定需要有多少軍人（「數戌樓」）加入亞述部隊（他們需要提供軍人），所以生命與財富備受壓榨。馬里文獻有一些信件是由省長與國王寫給地方官員，指示他們如何執行這些任務。如果徵收不到足夠的稅額、工人、軍人，地方官員將受到嚴厲懲治，所以他們也想當然耳成了壓榨人民的「夢魘」。──《舊約聖經背景注釋》
【賽三十三19】「 你必不見那強暴的民，就是說話深奧，你不能明白；言語呢喃，你不能懂得的。」
【賽三十三19 外語】有些徵收稅金的亞述人可能來自帝國不同的角落，講亞蘭文，但是大部分以色列人只講希伯來文（見三十六11）。他們或許會有些奇怪的口音，更加深被外人管制、猶大受奴役的感受（在巴比倫統治下的相同反應，請參看：耶利米書五15）。──《舊約聖經背景注釋》
【賽三十三20】「你要看錫安我們守聖節的城，你的眼必見耶路撒冷為安靜的居所，為不挪移的帳幕，橛子永不拔出，繩索一根也不折斷。」
【賽三十三21】「在那裡，耶和華必顯威嚴與我們同在，當作江河寬闊之地；其中必沒有蕩槳搖櫓的船來往，也沒有威武的船經過。」
【賽三十三22】「 因為耶和華是審判我們的，耶和華是給我們設律法的，耶和華是我們的王，他必拯救我們。」
【賽三十三22 設律法的角色】所有的國王都以「設律法者」自居。例如，早在主前第三千年紀，蘇美王拉加什的吾魯卡金納，以及新蘇美王吾珥南模在皇室碑文裡立誓「不將孤兒寡婦交在有勢力的人手中」。主前十八世紀，漢摩拉比法典前言也基於相同的心態宣告說，神明已經欽定他「使公義遍佈全地」，好使「強者不得壓迫弱者」。這些文獻措詞類似，另外，撒母耳記下八15，形容大衛「向眾民秉公行義」，顯出古代近東對「公義的王」有相同的認知。然而，國王若是沒有盡到這些基本責任，神會介入恢復當有的次序（見：結三十四7∼16）。──《舊約聖經背景注釋》
【賽三十三23】「 你的纜索鬆開，不能栽穩桅杆，也不能揚起篷來；那時許多擄來的物被分了，瘸腿的把掠物奪去了。」
【賽三十三23 船的隱喻】有一首哀悼一名婦女產難而死的亞述挽歌也有類似的隱喻。裡面形容她好像一艘漂流的船，停泊的繩索被割斷、搖槳人的座位也破損。──《舊約聖經背景注釋》
【賽三十三24】「 城內居民必不說：“我病了。”其中居住的百姓，罪孽都赦免了。」