以賽亞書第四十三章拾穗與字句查考
【賽四十三1】「雅各啊，創造你的耶和華；以色列啊，造成你的那位，現在如此說：“你不要害怕！因為我救贖了你。我曾提你的名召你，你是屬我的。」
【賽四十三2】「你從水中經過，我必與你同在；你趟過江河，水必不漫過你；你從火中行過，必不被燒，火焰也不著在你身上。」
【賽四十三2】「你從水中經過...水必不漫過你。」
神並不為我們開路，如果我們尚未起步。神並不給我們幫助，如果我們還不須要幫助。神並不除去我們路上的攔阻，如果我們還沒有碰到。可是等到我們真有需要的時候，神的手就伸出來了。許多神的兒女竟把這個原則忘了，終日掛慮未來的難處。他們盼望神先把前面幾十里的路都鋪平了，但是神只肯照著他們的需要一步一步的開路。你必須從水中經過，然後纔可求神實現祂的應許。──《荒漠甘泉》慕勒
【賽四十三13】「自從有日子以來，我就是 神。誰也不能救人脫離我手。我要行事誰能阻止呢？”」
【賽四十三14】「 耶和華你們的救贖主，以色列的聖者如此說：“因你們的緣故，我已經打發人到巴比倫去，並且我要使迦勒底人如逃民，都坐自己喜樂的船下來。」
【賽四十三14 巴比倫為船上難民】這節經文描述巴比倫（也就是迦勒底）被古列打敗、捕捉。雖然在其他文獻找不到，但是迦勒底人顯然曾企圖搭船，從幼發拉底河航至波斯灣，逃避波斯的征服大軍，但是沒有得逞。──《舊約聖經背景注釋》
【賽四十三15】「 我是耶和華你們的聖者，是創造以色列的，是你們的君王。”」
【賽四十三15 神明為國王】古代近東的很多政權都認為神明才是當地的真命天子；人間的國王只是神的副手。例如，亞述國王是亞述神（Ashur）的攝政者。瑪爾杜克是巴比倫的王，一如巴力是很多迦南城邦的王。在古代蘇美，恩裡勒是眾神之王。事實上，蘇美文形容王權是「恩理勒權」（Enlilutu）。──《舊約聖經背景注釋》
【賽四十三16】「耶和華在滄海中開道，在大水中開路，」
【賽四十三17】「 使車輛、馬匹、軍兵、勇士都出來，一同躺下，不再起來，他們滅沒，好像熄滅的燈火。」
【賽四十三18】「 耶和華如此說：“你們不要紀念從前的事，也不要思想古時的事。」
【賽四十三19】「 看哪，我要作一件新事，如今要發現，你們豈不知道嗎？我必在曠野開道路，在沙漠開江河。」
【賽四十三20】「野地的走獸必尊重我，野狗和鴕鳥也必如此。因我使曠野有水，使沙漠有河，好賜給我的百姓、我的選民喝。」
【賽四十三21】「這百姓是我為自己所造的，好述說我的美德。”」
【賽四十三22】「 “雅各啊，你並沒有求告我；以色列啊，你倒厭煩我。」
【賽四十三23】「 你沒有將你的羊帶來給我作燔祭，也沒有用祭物尊敬我；我沒有因供物使你服勞，也沒有因乳香使你厭煩。」
【賽四十三24】「你沒有用銀子為我買菖蒲，也沒有用祭物的脂油使我飽足；倒使我因你的罪惡服勞，使我因你的罪孽厭煩。」
【賽四十三24 菖蒲】菖蒲（植物學名是 acorus
calamus）是用在制香。它的莖香氣極濃，生長於敘利亞的沼澤地，是從印度西傳的。──《舊約聖經背景注釋》
【賽四十三24 脂油】動物的脂肪也是獻祭的一部分。脂肪跟血都不可以吃。血要放出來，彈在祭壇上。脂油一定要當作祭物的重要一部分燒掉。進一步資料請參看：利未記三4注釋。──《舊約聖經背景注釋》
【賽四十三25】「“惟有我為自己的緣故塗抹你的過犯，我也不紀念你的罪惡。」
【賽四十三26】「你要提醒我，你我可以一同辯論，你可以將你的理陳明，自顯為義。」
【賽四十三27】「你的始祖犯罪，你的師傅違背我。」
【賽四十三28】「所以我要辱沒聖所的首領，使雅各成為咒詛，使以色列成為辱駡。”」