以賽亞書第四十六章拾穗與字句查考
【賽四十六1】「 彼勒屈身，尼波彎腰，巴比倫的偶像馱在獸和牲畜上，他們所抬的如今成了重馱，使牲畜疲乏，」
【賽四六1彼勒、米羅達、尼波是什麼？】
答：彼勒BEL—系巴比倫守護神之名，亦名米羅達Mero-dach(耶五十2），即為日神之意。這與腓尼基人之巴力同。在春季裡奉此神為大節，以風和日暖為一年之始也。尼波Nebo——系巴比倫最著名的一神。為女神沙巴尼，從男神巴勒米羅達所生。因此男神為至尊，凡他所出各種命令，不能親自曉喻，惟藉尼波顯現，以明告家人。所以受人崇拜，認為國中文字格物等學，都由尼波神默示而作。代相傳授，稱尼波為智慧師，文字師，或宣教師。——李道生《舊約聖經問題總解（上）》
【賽四十六1 彼勒】彼勒不是個正統的巴比倫名字，而是亞喀得文的「主」（希伯來文
ba'al）。蘇美神尼普爾的恩裡勒被稱為「主」，後來這個頭銜也封給巴比倫神瑪爾杜克。瑪爾杜克是巴比倫的眾神之首，是萬神榜的守護神。巴比倫創世史詩《埃努瑪埃利什》記載了瑪爾杜克如何高升到現今這個地位，據悉是發生在主前第二千年紀末期。瑪爾杜克是古遠尊貴的埃裡度城守護神恩基的兒子。我們雖然常在聖經裡看到巴力是與雅巍敵對的神祇，但是在主前第一千年紀沒有一個神祇具有瑪爾杜克一樣的政治威力。他的主要神殿是在巴比倫城的「厄薩吉拉」（「有崇高之首的神殿」），與聞名的梯塔神廟「厄特默南基」（「天地的根基」）有關聯。──《舊約聖經背景注釋》
【賽四十六1 尼波】尼波（亞喀得文「拿布」）是巴比倫附近的一座城博爾西帕的神祇。他是智慧之神，也是文士與瑪爾杜克兒子的守護神。新巴比倫時代的國王都要納入他的名字（例：尼布甲尼撒、拿波尼度），可見他在那個時代的地位有多顯赫。他在以賽亞時代已經頗有地位，因為撒珥根在他的新首都，稱作杜爾沙鹿肯（亦即「科薩巴德」）的要塞為他建造了一座相當耀眼的神殿。一個第八世紀的碑文力促百姓信靠拿布，不要相信其他神明。──《舊約聖經背景注釋》
【賽四十六1∼2 被擄的偶像】巴比倫的節慶日是抬出偶像盛大遊行的場合。不過這裡指的不是勝利行軍。美索不達米亞有很多戰爭中神像被俘的描繪。巴比倫神瑪爾杜克好幾次被俘，被帶出巴比倫。赫人（主前1595年）、亞述的杜庫提寧努他一世（主前1244∼1208年）與西拿基立（主前705∼681年）都曾毀滅巴比倫，取走瑪爾杜克神像，但是後來都歸返巴比倫。──《舊約聖經背景注釋》
【賽四十六2】「 都一同彎腰屈身，不能保全重馱，自己倒被擄去。」
【賽四十六3】「雅各家、以色列家一切餘剩的，要聽我言：“你們自從生下，就蒙我保抱；自從出胎，便蒙我懷揣。」
【賽四十六4】「 直到你們年老，我仍這樣；直到你們發白，我仍懷揣。我已造作，也必保抱，我必懷抱，也必拯救。」
【賽四十六5】「“你們將誰與我相比，與我同等，可以與我比較，使我們相同呢？」
【賽四十六6】「那從囊中抓金子，用天平平銀子的人，雇銀匠製造神像，他們又俯伏又叩拜。」
【賽四十六7】「 他們將神像抬起，扛在肩上，安置在定處，他就站立，不離本位。人呼求他，他不能答應，也不能救人脫離患難。」
【賽四十六7 偶像的使用與待遇】美索不達米亞地區的人每天要給神像上供、穿衣服，甚至沐浴。他們每天要供奉食物（當然是廟方人員吃掉）。另有人幫神像穿衣脫衣，也另有人清洗神像，慶典時扛出去。──《舊約聖經背景注釋》
【賽四十六8】「“你們當想念這事，自己作大丈夫。悖逆的人哪，要心裡思想。」
【賽四十六9】「你們要追念上古的事，因為我是 神，並無別神；我是 神，再沒有能比我的。」
【賽四十六10】「我從起初指明末後的事，從古時言明未成的事，說：‘我的籌算必立定，凡我所喜悅的，我必成就。’」
【賽四十六10 有目標的神】古代近東的神自己無法掌握世界的命運，需要藉助外力。在美索不達米亞有些「命運泥版」文獻，記載了宇宙間萬事的命定結局（包括神的）。誰掌握這些泥版，誰就掌握了萬物的命運。有時這些泥版「遇人不淑」，就會造成混亂。有些神明，像是恩基，頭帶魔法師的帽子，表示自己有能力掌握、預測未來，但是只能借助於符咒、念經。相反的，雅巍掌管一切，不須借助於泥版或咒語（見十四26∼27注釋）。──《舊約聖經背景注釋》
【賽四十六11】「我召鷙鳥從東方來，召那成就我籌算的人從遠方來。我已說出，也必成就；我已謀定，也必作成。」
【賽四六11我召鷙鳥從東方來是指什麼？】
答：「我召鷙鳥從東方來，召那成就我籌算的人從遠方來，我已說出，也必成就……」鷙鳥，是屬於鶉、雕、鶚之類的食肉大鳥，頭禿無毛，喜食屍體，其全身羽毛黃色，高約四尺，爪嘴尖銳可畏，為巴勒斯坦最顯著之鳥（參伯廿八7，利十一17，18，創十五11）。耶和華神要召鷙鳥從東方來，也是指著波斯的古列王說的（參前一題）。他被稱為鷙鳥，乃是比喻他有極快的速度，極大的能力和力量，能夠得勝列國，而神速的擴展疆土。古列王曾用鷹像當作他的王旗，足以顯示他疾速而威猛無比的偉大力量（參賽四十31，撒下一23）。神從波斯這樣的遠方召了古列來，乃為成就他的謀算和旨意，行使神的命令（參四一2，3，四四28，四五1－4，代下卅六22，23）。―― 李道生《舊約聖經問題總解》
【賽四十六12】「你們這些心中頑梗、遠離公義的，當聽我言。」
【賽四十六13】「我使我的公義臨近，必不遠離。我的救恩必不遲延，我要為以色列我的榮耀，在錫安施行救恩。”」