耶利米書第二十六章拾穗與字句查考
【耶二十六1】「猶大王約西亞的兒子約雅敬登基的時候，有這話從耶和華臨到耶利米說：」
【耶二十六1 年代小注】本節的專用術語所指的，是所謂登基年。這是新王登基之後，新一年開始之前的一段時間。新王的元年要到新年之後才正式開始。約雅敬的登基年約在主前六○九年九月開始，至六○八年四月為止。──《舊約聖經背景注釋》
【耶二十六2】「“耶和華如此說：你站在耶和華殿的院內，對猶大眾城邑的人，就是到耶和華殿來禮拜的，說我所吩咐你的一切話，一字不可刪減。」
【耶二十六3】「或者他們肯聽從，各人回頭離開惡道，使我後悔不將我因他們所行的惡，想要施行的災禍降與他們。」
「或者，」這是一個希望。應當忠心傳述神一切的旨意，才有希望得人。――
倪柝聲
【耶二十六4】「你要對他們說：‘耶和華如此說：你們若不聽從我，不遵行我設立在你們面前的律法，」
【耶二十六5】「不聽我從早起來差遣到你們那裡去我僕人眾先知的話（你們還是沒有聽從），」
【耶二十六6】「我就必使這殿如示羅，使這城為地上萬國所咒詛的。’”」
【耶二十六7】「耶利米在耶和華殿中說的這些話，祭司、先知與眾民都聽見了。」
【耶二十六8】「耶利米說完了耶和華所吩咐他對眾人說的一切話，祭司、先知與眾民都來抓住他，說：“你必要死！」
【耶二十六8∼9 預言被視為叛逆罪】初民普遍相信先知不但宣告神明的信息，更能借著宣告觸發神明的行動。亞述王以撒哈頓給藩屬的指示，規定任何人說出不合體統或批評的說話，他們都必須舉報。但被他特別指明必須舉報的物件，卻是先知、超脫式預言者，和圓夢者。如此君王想要囚禁這種先知，也是可以理解的了，因為他們的話一出口，已經有煽動叛亂或帶來厄運之虞。──《舊約聖經背景注釋》
【耶二十六9】「你為何托耶和華的名預言說：‘這殿必如示羅，這城必變為荒場無人居住’呢？”於是眾民都在耶和華的殿中，聚集到耶利米那裡。」
【耶二十六10】「猶大的首領聽見這事，就從王宮上到耶和華的殿，坐在耶和華殿的新門口。」
【耶二十六10 耶路撒冷的地勢】耶路撒冷座落在海拔八百公尺，猶大山地接近猶大曠野的一個石灰岩高原之上。這城建於兩個主要山脊之上，被欣嫩子穀、汲淪溪穀所圍繞。中間的低窪之處是泰路平谷。東面的山脊是原有的大衛城和聖殿複合建築。後者建於山脊北面最高之處，因此從王宮到聖殿是要上行的。三十六章10節亦有提到「新門」，但這門的確實位置不明。學者一般臆測它是在殿院的南面，作為聖殿範圍和南鄰王宮之間的通道。──《舊約聖經背景注釋》
【耶二十六11】「祭司、先知對首領和眾民說：“這人是該死的，因為他說預言攻擊這城，正如你們親耳所聽見的。”」
【耶二十六12】「耶利米就對眾首領和眾民說：“耶和華差遣我預言，攻擊這殿和這城，說你們所聽見的這一切話。」
【耶二十六13】「現在要改正你們的行動作為，聽從耶和華你們 神的話，他就必後悔，不將所說的災禍降與你們。」
【耶二十六14】「至於我，我在你們手中，你們眼看何為善，何為正，就那樣待我吧！」
【耶二十六15】「但你們要確實地知道，若把我治死，就使無辜人的血歸到你們和這城，並其中的居民了，因為耶和華實在差遣我到你們這裡來，將這一切話傳與你們耳中。”」
【耶二十六16】「首領和眾民就對祭司、先知說：“這人是不該死的，因為他是奉耶和華我們 神的名向我們說話。”」
【耶二十六17】「國中的長老就有幾個人起來，對聚會的眾民說：」
【耶二十六18】「“當猶大王希西家的日子，有摩利沙人彌迦對猶大眾人預言說：‘萬軍之耶和華如此說：錫安必被耕種像一塊田，耶路撒冷必變為亂堆，這殿的山必像叢林的高處。’」
【耶二十六18 年代小注】希西家於一個世紀之前，在主前八世紀末作王。本節清楚證明先知的信息，是得到記錄和紀念的。──《舊約聖經背景注釋》
【耶二十六19】「猶大王希西家和猶大眾人豈是把他治死呢？希西家豈不是敬畏耶和華，懇求他的恩嗎？耶和華就後悔，不把自己所說的災禍降與他們。若治死這人，我們就作了大惡，自害己命。”」
【耶二十六20】「又有一個人奉耶和華的名說預言，是基列耶琳人示瑪雅的兒子烏利亞。他照耶利米的一切話說預言，攻擊這城和這地。」
【耶二十六21】「約雅敬王和他眾勇士、眾首領聽見了烏利亞的話，王就想要把他治死。烏利亞聽見就懼怕，逃往埃及去了。」
【耶二十六22】「約雅敬王便打發亞革波的兒子以利拿單，帶領幾個人往埃及去。」
【耶二十六23】「他們就從埃及將烏利亞帶出來，送到約雅敬王那裡，王用刀殺了他，把他的屍首拋在平民的墳地中。」
【耶二十六24】「然而沙番的兒子亞希甘保護耶利米，不交在百姓的手中治死他。」