耶利米書第二十九章拾穗與字句查考
【耶二十九1】「先知耶利米從耶路撒冷寄信與被擄的祭司、先知和眾民，並生存的長老，就是尼布甲尼撒從耶路撒冷擄到巴比倫去的。」
【耶二十九1 寫給被擄者的信】耶路撒冷和主前五九七年被擄者之間有書信來往，這封信提供了證據。送信人相信是巴比倫的信差或前往美索不達米亞的行商。舊約時代有很多寄送公私信件的先例。拉吉書函是主前七○一年亞述侵略之時，猶大國對內通信的例證。這封信成功到達目的地的證據，可見於但以理書九章。──《舊約聖經背景注釋》
【耶二十九2】「（這在耶哥尼雅王和太后、太監，並猶大、耶路撒冷的首領，以及工匠、鐵匠都離了耶路撒冷以後。）」
【耶二十九2 太后】猶大國的太后顯然有很高的地位，她不獨能夠影響作王的兒子，本身亦具有很大的權柄（見：王上二19的注釋；以及王上十五13亞撒時代有貶黜太后必要的記載）。現知本節所指的太后是約雅斤的母親尼護施他（見：王下二十四8；耶十三18），被擄時她也失去了太后的職位和一切隨之而有的權力。──《舊約聖經背景注釋》
【耶二十九2 工匠鐵匠被擄】主前五九七年尼布甲尼撒選擇將什麼人擄去為質時，自然挑選了王室的成員，以及貴族和祭司中充任顧問的人。工匠（見十3）和熟練的鐵匠對於巴比倫王野心勃勃的建築計畫可能很有用處，但他們也是猶大國比較富裕之中產階級的代表人物。最重要的一點，是工匠和鐵匠的手藝通常是一代一代傳下來的，往往還有秘傳的技巧。巴比倫人當然希望能夠加以維護，並從中得益。在吉加墨斯洪水故事中，烏特納皮什廷將工匠包括在方舟之中，反映了這種對於工匠行會的尊重態度。──《舊約聖經背景注釋》
【耶二十九3】「他藉沙番的兒子以利亞薩和希勒家的兒子基瑪利的手寄去。他們二人是猶大王西底家打發往巴比倫去見尼布甲尼撒王的。」
【耶二十九4】「信上說：“萬軍之耶和華以色列的 神對一切被擄去的，就是我使他們從耶路撒冷被擄到巴比倫的人，如此說：」
【耶二十九5】「你們要蓋造房屋，住在其中，栽種田園，吃其中所產的，」
【耶二十九6】「娶妻生兒女，為你們的兒子娶妻，使你們的女兒嫁人，生兒養女，在那裡生養眾多，不至減少。」
【耶二十九7】「我所使你們被擄到的那城，你們要為那城求平安，為那城禱告耶和華，因為那城得平安，你們也隨著得平安。”」
【耶二十九8】「萬軍之耶和華以色列的 神如此說：“不要被你們中間的先知和占卜的誘惑，也不要聽信自己所作的夢，」
【耶二十九9】「因為他們托我的名對你們說假預言，我並沒有差遣他們。這是耶和華說的。”」
【耶二十九10】「耶和華如此說：“為巴比倫所定的七十年滿了以後，我要眷顧你們，向你們成就我的恩言，使你們仍回此地。」
【耶二十九10 七十年】這七十年有好幾個計算方法。亞述首都尼尼微於主前六一二年失陷。主前六○五年巴比倫在名義上控制了整個敘利亞巴勒斯坦。巴比倫軍兩度攻打耶路撒冷，擄人為掠物。第一次是主前五九七年，第二次則是耶路撒冷和聖殿被毀的五八六年。這四個年分都可以作為七十年的起點。在結尾方面，巴比倫在主前五三九年陷落，第一批被擄者在五三八年歸回。聖殿在主前五一五年重建。要堆砌成實數為七十年的場面雖然並不艱難，但不可忘記的一點，卻是七十往往是個代表神審判時期的象徵數字。主前七世紀巴比倫城被毀于亞述王西拿基立時，巴比倫的神瑪爾杜克據稱命定巴比倫要作為廢墟七十年。但西拿基立的兒子以撒哈頓卻在詮釋上動了手腳，將數字解作十一年，重建了巴比倫城。──《舊約聖經背景注釋》
【耶二十九21】「萬軍之耶和華以色列的 神，論到哥賴雅的兒子亞哈，並瑪西雅的兒子西底家如此說：“他們是托我名向你們說假預言的，我必將他們交在巴比倫王尼布甲尼撒的手中，他要在你們眼前殺害他們。」
【耶二十九22】「住巴比倫一切被擄的猶大人必藉這二人賭咒說：‘願耶和華使你像巴比倫王在火中燒的西底家和亞哈一樣。’」
【耶二十九23】「這二人是在以色列中行了醜事，與鄰舍的妻行淫，又假託我名說我未曾吩咐他們的話。知道的是我，作見證的也是我。這是耶和華說的。”」
【耶二十九24】「“論到尼希蘭人示瑪雅，你當說：」
【耶二十九25】「萬軍之耶和華以色列的 神如此說：你曾用自己的名寄信給耶路撒冷的眾民和祭司瑪西雅的兒子西番雅，並眾祭司說：」
【耶二十九26】「耶和華已經立你西番雅為祭司，代替祭司耶何耶大，使耶和華殿中有官長，好將一切狂妄自稱為先知的人用枷枷住，用鎖鎖住。」
【耶二十九26 枷和鎖】本節譯作「足枷」（NIV，和合本：「枷」）的字眼，除本節以外只在聖經用過兩次（代下十六10；耶二十2），在那兩個案例中意思也不明顯。部分學者提出這是指特別狹窄或低矮的囚室。但這字在本節與「頸枷」（NIV；和合本：「鎖」）同用，表示這可能是某種的枷鎖，將先知鎖在一個羞恥不舒服的姿勢示眾（見二十7∼8耶利米的埋怨）。但進一步的考證卻必須有待將來的新發現。──《舊約聖經背景注釋》
【耶二十九27】「現在亞拿突人耶利米向你們自稱為先知，你們為何沒有責備他呢？」
【耶二十九28】「因為他寄信給我們在巴比倫的人說：‘被擄的事必長久，你們要蓋造房屋，住在其中，栽種田園，吃其中所產的。’”」
【耶二十九29】「祭司西番雅就把這信念給先知耶利米聽。」
【耶二十九30】「於是耶和華的話臨到耶利米說：」
【耶二十九31】「“你當寄信給一切被擄的人說：‘耶和華論到尼希蘭人示瑪雅說：因為示瑪雅向你們說預言，我並沒有差遣他，他使你們倚靠謊言。」
【耶二十九32】「所以耶和華如此說：我必刑罰尼希蘭人示瑪雅和他的後裔，他必無一人存留住在這民中，也不得見我所要賜與我百姓的福樂，因為他向耶和華說了叛逆的話。這是耶和華說的。’”」