耶利米書第四十章拾穗與字句查考
【耶四十1】「耶利米鎖在耶路撒冷和猶大被擄到巴比倫的人中，護衛長尼布撒拉旦將他從拉瑪釋放以後，耶和華的話臨到耶利米。」
【耶四十1】「拉瑪」：位於耶京北方八公里（五英里），被擄至巴比倫的猶大人暫被囚禁於此。兩度獲釋的先知自願留在故土，與猶大餘民同甘共苦。──《串珠聖經注釋》
【耶四十1 護衛】尼布撒拉旦雖被尊為「首席管家」，這稱呼卻很明顯是個傳統職銜。其職責逐漸演變成直接受王指揮之親兵部隊的司令官。這人和屬下士兵擔任特殊任務（見：耶三十九10，他負責外遷戰俘；以及王下二十五\cs168∼11，他和屬下士兵摧毀了耶路撒冷的聖殿）。攻陷耶路撒冷之後到拉瑪的戰俘營釋放耶利米等需要審慎從事的任務，也是這名特派軍官職責的一部分。──《舊約聖經背景注釋》
【耶四十2】「護衛長將耶利米叫來，對他說：“耶和華你的 神曾說要降這禍與此地。」
【耶四十3】「耶和華使這禍臨到，照他所說的行了，因為你們得罪耶和華，沒有聽從他的話，所以這事臨到你們。」
【耶四十4】「現在我解開你手上的鏈子，你若看與我同往巴比倫去好，就可以去，我必厚待你；你若看與我同往巴比倫去不好，就不必去。看哪，全地在你面前，你以為哪裡美好，哪裡合宜，只管上那裡去吧。”」
【耶四十5】「耶利米還沒有回去，護衛長說：“你可以回到沙番的孫子、亞希甘的兒子基大利那裡去，現在巴比倫王立他作猶大城邑的省長。你可以在他那裡住在民中，不然，你看哪裡合宜就可以上那裡去。”於是護衛長送他糧食和禮物，釋放他去了。」
【耶四十5 基大利】主前五八六年耶路撒冷淪陷，西底家被捕之後，尼布甲尼撒將基大利立為猶大的省長。亞希甘的兒子基大利是顯要之沙番家族的成員，但不屬大衛家。他在新行政中心米斯巴執政了大約一、兩個月，在這期間他著手恢復國家的經濟（見：王下二十五22∼26）。拉吉發現了一個具有基大利名字的戳印，顯示這人有行政經驗。他也有可能是西底家王的首輔（Master
of the Palace），是巴比倫任命的最理想人選。他致力於收割儲存農產，並且鼓勵難民回歸猶大（耶四十12），但工作卻因遇刺而中斷。刺殺他的尼探雅的兒子以實瑪利是王室的一份子，不願立下非大衛家族統治的先例。──《舊約聖經背景注釋》
【耶四十6】「耶利米就到米斯巴見亞希甘的兒子基大利，在他那裡住在境內剩下的民中。」
【耶四十6 米斯巴】當時耶路撒冷和大部分猶大南部城市皆已被毀，因此基大利被逼將行政中心設置在邊疆城堡米斯巴。此地最為學者接受的地點，是耶路撒冷北面約八哩近以色列邊界的納斯貝遺址。考古學家在這遺址發現鐵器時代的防禦工事，但卻沒有找到毀滅層。這兩點都顯示這個地點，可以供王所新立的省長即時使用。這遺址在巴比倫時代亦進行了相當的改建工程，顯示此地由城堡改變為行政中心。──《舊約聖經背景注釋》
【耶四十7】「在田野的一切軍長和屬他們的人，聽見巴比倫王立了亞希甘的兒子基大利作境內的省長，並將沒有擄到巴比倫的男人、婦女、孩童和境內極窮的人全交給他。」
【耶四十8】「於是軍長尼探雅的兒子以實瑪利，加利亞的兩個兒子約哈難和約拿單，單戶篾的兒子西萊雅，並尼陀法人以斐的眾子，瑪迦人的兒子耶撒尼亞和屬他們的人，都到米斯巴見基大利。」
【耶四十9】「沙番的孫子、亞希甘的兒子基大利向他們和屬他們的人起誓說：“不要怕服侍迦勒底人，只管住在這地服侍巴比倫王，就可以得福。」
【耶四十10】「至於我，我要住在米斯巴，伺候那到我們這裡來的迦勒底人；只是你們當積蓄酒、油和夏天的果子，收在器皿裡，住在你們所占的城邑中。”」
【耶四十11】「在摩押地和亞捫人中，在以東地和各國的一切猶大人，聽見巴比倫王留下些猶大人，並立沙番的孫子、亞希甘的兒子基大利管理他們。」
【耶四十11∼12 古代近東的難民】古代近東在主前八至六世紀之間戰火不斷，造成了很多難民。難民中雖然可以包括家庭，其中的男丁往往會悄然離去，或是組織遊擊隊（如較早時耶弗他和大衛所率領之人），或是在附近的幹河或人跡罕至之山穴躲藏，等待侵略者離去。比較不幸的人則被繪畫在亞述首都尼尼微王宮的牆上。這些浮雕描繪來自被毀城市拉吉的難民（主要為婦孺），乘坐在裝載著搶救到之些微財物的車子，或在車旁徒步。亞述和巴比倫的年表都記錄了敘利亞—巴勒斯坦被洗劫之城市俘虜的數目。但可以假定的是：大軍開到以先已經有很多人逃走，或到山中躲藏，或渡過約但河前往摩押，或加入遊牧的貝督因團體。──《舊約聖經背景注釋》
【耶四十12】「這一切猶大人，就從所趕到的各處回來，到猶大地的米斯巴基大利那裡，又積蓄了許多的酒，並夏天的果子。」
【耶四十13】「加利亞的兒子約哈難和在田野的一切軍長，來到米斯巴見基大利，」
【耶四十14】「對他說：“亞捫人的王巴厘斯打發尼探雅的兒子以實瑪利來要你的命，你知道嗎？”亞希甘的兒子基大利卻不信他們的話。」
【耶四十14 巴厘斯】亞捫王可能支持大衛家族爭取耶路撒冷王位的活動，亦可能不過是個反巴比倫的君主，有意進一步顛覆被建的基大利的政權。他沒有在聖經其他經文中出現，但最近找到的一個戳印卻為他的統治提供了經外證據。這個上溯到主前六○○年左右的印記，在約旦首都安曼南鄰的翁默里遺址（Tell
el-'Umeiri）出土。印文包括巴力雅沙（Baal-yasha；意即「巴力拯救」）和米勒公奧爾（Milkom'or；「米勒公是光」）等名字。最近巴厘斯的印章亦已發現。──《舊約聖經背景注釋》
【耶四十15】「加利亞的兒子約哈難在米斯巴私下對基大利說：“求你容我去殺尼探雅的兒子以實瑪利，必無人知道。何必讓他要你的命，使聚集到你這裡來的猶大人都分散，以致猶大剩下的人都滅亡呢？”」
【耶四十16】「亞希甘的兒子基大利對加利亞的兒子約哈難說：“你不可行這事，你所論以實瑪利的話是假的。”」