耶利米書第四十八章拾穗與字句查考
【耶四十八1】「論摩押。萬軍之耶和華以色列的 神如此說：“尼波有禍了！因變為荒場。基列亭蒙羞被攻取，米斯迦蒙羞被毀壞。」
【耶四十八1 主前七世紀末摩押的狀況】摩押和非利士一樣，主前七世紀時是亞述的藩屬。亞述文獻至亞述巴尼帕年間為止，列舉了四位摩押王的名字，是曾經向他們繳納貢物的。按照希羅多德的記載，外約但的摩押、亞捫兩國在耶路撒冷淪陷之後不久，便接受了巴比倫人的支配。尼布甲尼撒藉此進一步將埃及摒諸敘利亞巴勒斯坦之外，操縱穿越外約但的重要商道。埃及在摩押的經濟和政治活動有悠久的歷史，可追溯到杜得模斯三世（約主前1479∼1425年）。主前八世紀的希漢石碑（Shihan
Stele）就反映了這一點：基抹神被描繪成穿著埃及式裙子的模樣。──《舊約聖經背景注釋》
【耶四十八1 尼波、基列亭】尼波鎮的遺址按考證是默凱雅特廢墟（Khirbet
el-Mekhayyat），距離尼波山最高點只有一哩強。米沙王的摩押石碑提到這是摩押人定居的所在，與此神諭相符。米沙在勝利碑文中自稱是基列亭的建造者。學者雖然提出了幾個可能地點，其位置至今未能肯定。──《舊約聖經背景注釋》
【耶四十八2】「摩押不再被稱讚。有人在希實本設計謀害他，說：‘來吧！我們將他剪除，不再成國。’瑪得緬哪，你也必默默無聲，刀劍必追趕你。」
【耶四十八3】「“從何羅念有喊荒涼大毀滅的哀聲。」
【耶四十八3 何羅念】貫通摩押高原之王道上的城市位置是否具有戰略性，對於摩押的統治者來說，必然是不可或缺的條件。按照米沙石碑，何羅念就是這樣一個要地。它大概是在高原西南部，現代的卡特拉巴（Kathrabba）附近──能夠清楚俯瞰死海谷地和王道。──《舊約聖經背景注釋》
【耶四十八4】「摩押毀滅了！他的孩童（或作“家僮”）發哀聲，使人聽見。」
【耶四十八4】「她的孩童」；七十士譯本作「瑣珥」（參賽十五5），此地位於死海南部的約但河平原（創十三10）； 全節可作「摩押毀滅了，你們要宣告（此事），遠達瑣珥」。──《串珠聖經注釋》
【耶四十八5】「人上魯希坡隨走隨哭，因為在何羅念的下坡，聽見毀滅的哀聲。」
【耶四十八5 魯希】經外史料如：馬底巴的一個拿巴提人石碑，以及來自巴柯巴革命時代（Bar
Kochba Revolt；主後132∼135年）的一個希伯來文合同，都表示魯希位於摩押高原的西南部。當地有一條羅馬路從高原下到死海南端。表層的陶片勘測證實凱拉克西南面，現代的卡特拉巴鎮附近的好幾個遺址，都有鐵器及以後時代有人定居的跡象。──《舊約聖經背景注釋》
【耶四十八6】「你們要奔逃，自救性命，獨自居住，好像曠野的杜松。」
【耶四十八6】「杜松」：原文即「亞羅珥」（參19），位於南面亞嫩谷邊（參三12; 書十三9; 本章20）；七十士譯本作「野驢」。這裡的意思可能是：惟有像亞羅珥那麼偏僻的地方才能逃避敵人的侵襲。──《串珠聖經注釋》
【耶四十八7】「你因倚靠自己所作的和自己的財寶，必被攻取。基抹和屬他的祭司、首領也要一同被擄去。」
【耶四十八7 基抹】有關這個摩押主神的討論，可參看：士師記十一24的注釋。希漢（Shihan）發現的一個主前九或八世紀之奉獻石碑，刻有基抹的肖像。米沙的摩押石碑描述這個神祇，但這個高達一公尺的希漢石碑則將基抹描繪為神聖戰士，手執長槍站立，預備護衛摩押人。──《舊約聖經背景注釋》
【耶四十八8】「行毀滅的必來到各城，並無一城得免。山谷必致敗落，平原必被毀壞，正如耶和華所說的。」
【耶四十八8 山谷、平原和摩押地勢】摩押高原自北而南大約有六十哩，其崎嶇的邊緣在西面毗鄰死海，在西南面則與阿拉伯半島接壤。它在此往西往東擴展十五哩，海拔高度大約三千呎。從東到西切過這高原的，是亞嫩河的支流莫吉布幹河。其南界是黑薩幹河（撒烈溪）的深峭峽谷。高原北面有一個伸出的地帶，稱為「米底巴臺地」。這地方出入比較方便，因為它沒有南面的深峭峽谷。──《舊約聖經背景注釋》
【耶四十八9】「“要將翅膀給摩押，使他可以飛去。他的城邑必致荒涼，無人居住。」
【耶四十八9 撒鹽在摩押】和合本「要將翅膀給摩押，使他可以飛去」，新國際本作「撒鹽在摩押，因它必被糟蹋」。有關亞比米勒毀滅示劍之後又在其上撒鹽的討論，可參看：士師記九45的注釋。亞述王提革拉毘列色一世的年表，記錄了他如何攻取要塞胡努薩（Hunusa），並在其廢墟之上撒鹽，向任何膽敢重建這城的人宣告咒詛（參較：書六26）。將希伯來語 s]its]一字譯作「鹽」，是根據烏加列語的對應字眼（和合本：「翅膀」）。──《舊約聖經背景注釋》
【耶四十八10】「懶惰為耶和華行事的，必受咒詛；禁止刀劍不經血的，必受咒詛。”」
【耶四十八11】「“摩押自幼年以來常享安逸，如酒在渣滓上澄清，沒有從這器皿倒在那器皿裡，也未曾被擄去。因此，他的原味尚存，香氣未變。」
【耶四十八11 酒的渣滓】葡萄踩過之後，其汁液倒進大型的瓶子（容量為9.75加侖）裡面，用黏土封蓋，只留下一個小孔供發酵的氣體流出。發酵需時四十日，在這期間的酒是與渣滓或酒糟相混。耶利米在此的象喻是說摩押人從來沒有經過外遷，因此其「加工處理」未得完全。──《舊約聖經背景注釋》
【耶四十八11∼12 從這器皿倒在那器皿裡】要完成制酒過程，經過發酵的葡萄汁必須從原本的瓶子倒進新鮮的瓶子裡面。渣滓濾掉後發酵才算完成。這時的酒可以在能夠維持華氏六十五度室溫的地下的酒窖裡面陳化變醇。基遍和凱西勒遺址都發現了類似的酒窖。最後這些酒要倒進較小的瓶子中，方便搬運和立刻享用。──《舊約聖經背景注釋》
【耶四十八12】「耶和華說：日子將到，我必打發倒酒的往他那裡去，將他倒出來，倒空他的器皿，打碎他的罎子。」
【耶四十八13】「摩押必因基抹羞愧，像以色列家從前倚靠伯特利的神羞愧一樣。」
【耶四十八13 倚靠伯特利】伯特利（和合本：「伯特利的神」）所指的很可能是西北閃族的神祇。這個名字在人名和文獻之中出現，有超過一千年的歷史。以撒哈頓的藩屬條約（約主前675年），和主前六世紀的猶大軍事殖民地伊裡芬丁都提供了佐證。基抹與伯特利的對比，更是支持以此為神祇名字的證據。但這話仍可以有雙重的意義，指耶羅波安在伯特利城所築之神殿（見：王上十三26∼33；摩七13）。──《舊約聖經背景注釋》
【耶四十八14】「你們怎麼說‘我們是勇士，是有勇力打仗的’呢？」
【耶四十八15】「摩押變為荒場，敵人上去進了他的城邑。他所特選的少年人下去遭了殺戮。這是君王，名為萬軍之耶和華說的。」
【耶四十八15∼16 摩押被侵略】現存惟一記載巴比倫侵略摩押的史料是約瑟夫的著作。他記述說耶路撒冷被毀五年之後，巴比倫王尼布甲尼撒於在位第二十三年（主前582／581年）在外約但發動戰事，使摩押和亞捫都歸在他統治之下。由於主前五九四年之後的《巴比倫年鑒》已經殘缺不堪，這一點現今無法證實。──《舊約聖經背景注釋》
【耶四十八16】「摩押的災殃臨近，她的苦難速速來到。」
【耶四十八17】「凡在她四圍的和認識她名的，你們都要為她悲傷，說：‘那結實的杖和那美好的棍，何竟折斷了呢？’」
【耶四十八18】「“住在底本的民哪（“民”原文作“女子”），要從你榮耀的位上下來，坐受乾渴，因毀滅摩押的上來攻擊你，毀壞了你的保障。」
【耶四十八18】「底本」：位於死海東廿一公里（十三英里），著名的摩押石碑即於此發掘，記載著主前九世紀摩押背叛以色列的史實。（參王下三4）
「坐受乾渴」：或作「坐在乾旱之地」（參賽四七1），象徵蒙受羞辱。──《串珠聖經注釋》
【耶四十八19】「住亞羅珥的啊，要站在道旁觀望，問逃避的男人和逃脫的女人說：‘是什麼事呢？’」
【耶四十八20】「摩押因毀壞蒙羞，你們要哀號呼喊。要在亞嫩旁報告說：‘摩押變為荒場！’」
【耶四十八21】「刑罰臨到平原之地的何倫、雅雜、米法押、」
【耶四十八21∼24 摩押的城鎮】本段提到將會被毀的臺地城鎮，包括了一些位置不明（何倫）或未能確定的地點。雅雜（最有可能是摩押高原東緣的梅代尼葉廢墟）、伯米恩（米底巴西南四哩的馬因）、加略（大概是底本東北面的阿萊揚廢墟〔Khirbet
Aleiyan〕）、底本、基列亭（大概是底本西北五哩的克雷雅特〔el-Qereiyat〕）、伯低比拉太音（大概是底本北面八哩的利布廢墟〔Khirbet
Libb〕）、波斯拉（太概是希實本東面的烏姆阿默德〔Umm
el-'Amed〕，全部都在米沙的碑文中提及。伯迦末只在本節經文出現，可能是底本東面八哩的哲默珥廢墟（Khirbet
el-Jemeil）。──《舊約聖經背景注釋》
【耶四十八22】「底本、尼波、伯低比拉太音、」
【耶四十八23】「基列亭、伯迦末、伯米恩、」
【耶四十八24】「加略、波斯拉和摩押地遠近所有的城邑。」
【耶四十八25】「摩押的角砍斷了，摩押的膀臂折斷了。這是耶和華說的。”」
【耶四十八25 角】美索不達米亞的神祇和君王的冠冕經常都安設了角，作為能力和權柄的象徵，特別表示作戰兇猛。這就是角為何經常與力量同義的理由。另一個說法認為這字當解作「弓」。這個理解的根據，是此乃製造合成弓的材料之一（烏加列史詩《阿赫特》曾形容過），以及耶利米書四十九35；何西阿書一5中「折斷……的弓」一語。希臘和埃及文學可能都有支持這用法的證據。──《舊約聖經背景注釋》
【耶四十八26】「“你們要使摩押沉醉，因她向耶和華誇大。她要在自己所吐之中打滾，又要被人嗤笑。」
【耶四十八27】「摩押啊，你不曾嗤笑以色列嗎？她豈是在賊中查出來的呢？你每逢提到她便搖頭。」
【耶四十八28】「摩押的居民哪，要離開城邑，住在山崖裡，像鴿子在深淵口上搭窩。」
【耶四十八28 鴿子的習性】摩押人逃避危險的行動，在此與岩鴿（rock dove）的習性相較。這些雀鳥在不易接近的崖壁，以及亞嫩等河流的峽谷邊緣的石隙中築巢，來保護雛鳥。岩石的陰影對羽衣未長成的幼鳥也有幫助。──《舊約聖經背景注釋》
【耶四十八29】「我們聽說摩押人驕傲，是極其驕傲；聽說他自高自傲，並且狂妄，居心自大。」
【耶四十八30】「耶和華說：我知道他的忿怒是虛空的，他誇大的話一無所成。」
【耶四十八31】「因此，我要為摩押哀號。為摩押全地呼喊，人必為吉珥哈列設人歎息。」
【耶四十八31 吉珥哈列設】這是摩押地的重要遺址，按考證是現代的凱拉克（位於亞嫩河以南十七哩，死海以東十一哩）。這城把守一段的王道，並且控制東西橫過摩押高原的商隊交通。──《舊約聖經背景注釋》
【耶四十八32】「西比瑪的葡萄樹啊，我為你哀哭甚于雅謝人哀哭。你的枝子蔓延過海，直長到雅謝海。那行毀滅的，已經臨到你夏天的果子和你所摘的葡萄。」
【耶四十八32 西比瑪和雅謝】有關雅謝的討論，可參看：民數記二十一32的注釋。西比瑪的位置未能確定，但卡恩基布希廢墟（Khirbet
Qarn el-Qibsh）和伯特巴力默翁（Bet Baal
Meon）都有人提出是可能的地點。它必然是在希實本所統治的地區之內，並且顯然以葡萄園著稱（見：賽十六8∼13）。──《舊約聖經背景注釋》
【耶四十八33】「肥田和摩押地的歡喜快樂都被奪去，我使酒榨的酒絕流，無人踹酒歡呼，那歡呼卻變為仇敵的呐喊（原文作“那歡呼卻不是歡呼”）。」
【耶四十八34】「“希實本人發的哀聲達到以利亞利，直達到雅雜，從瑣珥達到何羅念，直到伊基拉施利施亞，因為甯林的水必然乾涸。”」
【耶四十八34 摩押的城市】有關希實本的討論，可參看：民數記二十一25∼28的注釋。有關雅雜的討論，可參看：民數記二十一23的注釋。有關何羅念的討論，可參看：耶利米書四十八3的注釋。以利亞利位於阿珥廢墟（Khirbet el-'Al）的黑斯班遺址（Tell Hesban）東北一哩半。伊基拉施利施亞的位置未能確定（見：賽十五5）。瑣珥（大概是撒烈溪谷南岸的薩非）是這個默示提及之地點最南面的一個，應該在死海附近。甯林的水通常被考證為農梅拉幹河（Wadi
en-Numeirah），這是一條南端注入死海的溪流。──《舊約聖經背景注釋》
【耶四十八35】「耶和華說：“我必在摩押地使那在邱壇獻祭的和那向他的神燒香的都斷絕了。」
【耶四十八36】「我心腹為摩押哀鳴如簫，我心腸為吉珥哈列設人也是如此；因摩押人所得的財物都滅沒了。」
【耶四十八37】「“各人頭上光禿，鬍鬚剪短，手有劃傷，腰束麻布。」
【耶四十八37 志哀方式】本節所列的都是古代近東常見的志哀習慣。有關這些儀式和服裝的進一步討論，可參看：利未記十6∼7；以賽亞書十五23，三十二11；耶利米書四十一5的注釋。──《舊約聖經背景注釋》
【耶四十八38】「在摩押的各房頂上和街市上，處處有人哀哭，因我打碎摩押，好像打碎無人喜悅的器皿。這是耶和華說的。」
【耶四十八39】「摩押何等毀壞！何等哀號！何等羞愧轉背！這樣，摩押必令四圍的人嗤笑驚駭。”」
【耶四十八40】「耶和華如此說：“仇敵必如大鷹飛起，展開翅膀，攻擊摩押。」
【耶四十八40 大鷹的象喻】這是猛禽（巴比倫）突襲的意象，所指的可能是鷹，也可能是鷲。譯作「飛起」的字眼不是指從容的滑翔，而是猛然俯衝，將獵物（在此是摩押）抓起帶走（見：結十七3∼4）。──《舊約聖經背景注釋》
【耶四十八41】「加略被攻取，保障也被佔據。到那日，摩押的勇士心中疼痛如臨產的婦人。」
【耶四十八41 加略】米沙碑文和阿摩司書二2的默示都曾提及這個摩押城鎮。其確實位置至今未能確定，但克雷雅特和阿萊揚廢墟都是可能的地點。這兩個地方都是位於摩押臺地。──《舊約聖經背景注釋》
【耶四十八42】「摩押必被毀滅，不再成國，因她向耶和華誇大。”」
【耶四十八43】「耶和華說：“摩押的居民哪，恐懼、陷坑、網羅都臨近你。」
【耶四十八44】「躲避恐懼的必墜入陷坑；從陷坑上來的必被網羅纏住。因我必使追討之年臨到摩押。這是耶和華說的。」
【耶四十八45】「“躲避的人無力站在希實本的影下，因為有火從希實本發出，有火焰出於西宏的城，燒盡摩押的角和哄嚷人的頭頂。」
【耶四十八45 希實本、西宏】有關希實本的討論，可參看：民數記二十一25∼28的注釋。有關西宏的討論，可參看：民數記二十一24∼30的注釋。由於西巨集是摩押地區亞摩利人的王，首都位於希實本，本節所指的必然是他一度統治的領土。──《舊約聖經背景注釋》
【耶四十八46】「摩押啊，你有禍了！屬基抹的民滅亡了！因你的眾子都被擄去，你的眾女也被擄去。”」
【耶四十八47】「耶和華說：“到末後，我還要使被擄的摩押人歸回。”摩押受審判的話到此為止。」