耶利米書第五十一章拾穗與字句查考
【耶五十一1】「耶和華如此說：“我必使毀滅的風刮起，攻擊巴比倫和住在立加米的人。」
【耶五十一1 密碼寫成的立加米】這句話是用稱為「阿特巴什」之密碼寫成的。「阿特巴什」是一種文學方式，作法是將希伯來文正數的字母與倒數的字母對調（耶二十五25∼26記載了另一個例子，將巴比倫〔bbl〕寫成示沙克〔shshk〕）。如是者在英語就是Ａ被Ｚ所取代，Ｂ被Ｙ所取代，Ｃ被Ｘ所取代，如此類推。如此，紐約的
York 字，可以寫成 Blip。本段將「迦勒底」一名加以掩飾，以 lbqmy（立加米）五個子音，取代 ksdym（迦勒底）。這樣做的原因可能因為直呼敵人名字會構成危險，但更有可能這是譏誚對方的方式之一。──《舊約聖經背景注釋》
【耶五十一2】「我要打發外邦人來到巴比倫，簸揚他，使他的地空虛。在他遭禍的日子，他們要周圍攻擊他。」
【耶五十一3】「拉弓的，要向拉弓的和貫甲挺身的射箭。不要憐惜他的少年人，要滅盡他的全軍。」
【耶五十一4】「他們必在迦勒底人之地被殺僕倒，在巴比倫的街上被刺透。”」
【耶五十一5】「以色列和猶大雖然境內充滿違背以色列聖者的罪，卻沒有被他的 神萬軍之耶和華丟棄。」
【耶五十一6】「你們要從巴比倫中逃奔，各救自己的性命，不要陷在他的罪孽中一同滅亡，因為這是耶和華報仇的時候，他必向巴比倫施行報應。」
【耶五十一7】「巴比倫素來是耶和華手中的金杯，使天下沉醉，萬國喝了他的酒就癲狂了。」
【耶五十一8】「巴比倫忽然傾覆毀壞；要為他哀號，為止他的疼痛，拿乳香或者可以治好。」
【耶五十一8 乳香為藥用軟膏】請參看八章22節，四十六章11節的注釋。亞喀得史料中有所謂的處方文獻，描述症狀，並列舉對症的草藥，以及下藥之法。然而耶利米在此提出治療性乳香或樹脂，可能是譏刺這些藥物，同時指出神的醫治大能。──《舊約聖經背景注釋》
【耶五十一9】「我們想醫治巴比倫，他卻沒有治好。離開她吧！我們各人歸回本國，因為他受的審判通於上天，達到穹蒼。」
【耶五十一10】「耶和華已經彰顯我們的公義。來吧！我們可以在錫安報告耶和華我們 神的作為。」
【耶五十一11】「你們要磨尖了箭頭，抓住盾牌，耶和華定意攻擊巴比倫，將他毀滅，所以激動了瑪代君王的心，因這是耶和華報仇，就是為自己的殿報仇。」
【耶五十一11 瑪代】主前八至九世紀時，瑪代各部落為了應付與亞述帝國的衝突，開始組織團結，終於在伊朗北部成立了可見的王國。瑪代在古阿薩勒斯（Cyaxares）王的領導之下，與新巴比倫王國聯盟消除亞述在美索不達米亞的最後要塞。瑪代因這聯盟得以大為擴張領土。現存有關瑪代和波斯之間衝突的資料，大部分來自《巴比倫年鑒》和希羅多德。開始似乎是古列向其主瑪代王阿斯推阿格（Astyages）發動叛亂。古列在主前五五○年擊敗瑪代王之後，幾乎立刻就能利用瑪代所得的土地，為波斯建立一個更為龐大的帝國。──《舊約聖經背景注釋》
【耶五十一12】「你們要豎立大旗，攻擊巴比倫的城牆，要堅固瞭望台，派定守望的設下埋伏，因為耶和華指著巴比倫居民所說的話，所定的意，他已經作成。」
【耶五十一13】「住在眾水之上多有財寶的啊，你的結局到了！你貪婪之量滿了！」
【耶五十一14】「萬軍之耶和華指著自己起誓說：“我必使敵人充滿你，像螞蚱一樣，他們必呐喊攻擊你。”」
【耶五十一15】「耶和華用能力創造大地，用智慧建立世界，用聰明鋪張穹蒼。」
【耶五十一16】「他一發聲，空中便有多水激動，他使雲霧從地極上騰。他造電隨雨而閃，從他府庫中帶出風來。」
【耶五十一17】「各人都成了畜類，毫無知識。各銀匠都因他的偶像羞愧；他所鑄的偶像本是虛假的，其中並無氣息，」
【耶五十一17 偶像並無氣息】請參看十章14節的\cf5 注釋。以賽亞譏笑那些信靠人手用樹木金銀所造偶像的人（見：賽四十四17∼18的注釋），耶利米亦同樣揶揄它們是沒有生命的騙子。這和以色列的神剛剛相反：其氣息賜人生命，從以西結書三十七5∼10之中的「枯骨」復興國家。美索不達米亞活化祭儀偶像的儀式包括洗口之禮，重演神祇的出生，然後用聖水打開神像的口和眼，容許偶像活動。但他們卻沒有一個步驟，是特地使之有呼吸氣息的。──《舊約聖經背景注釋》
【耶五十一18】「都是虛無的，是迷惑人的工作，到追討的時候，必被除滅。」
【耶五十一19】「雅各的份不像這些，因他是造作萬有的主，以色列也是他產業的支派。萬軍之耶和華是他的名。」
【耶五十一20】「你是我爭戰的斧子和打仗的兵器。我要用你打碎列國，用你毀滅列邦，」
【耶五十一21】「用你打碎馬和騎馬的，用你打碎戰車和坐在其上的，」
【耶五十一22】「用你打碎男人和女人，用你打碎老年人和少年人，用你打碎壯丁和處女，」
【耶五十一23】「用你打碎牧人和他的群畜，用你打碎農夫和他一對牛，用你打碎省長和副省長。”」
【耶五十一24】「耶和華說：“我必在你們眼前報復巴比倫人和迦勒底居民在錫安所行的諸惡。”」
【耶五十一25】「耶和華說：“你這行毀滅的山哪，就是毀滅天下的山，我與你反對。我必向你伸手，將你從山岩滾下去，使你成為燒毀的山。」
【耶五十一26】「人必不從你那裡取石頭為房角石，也不取石頭為根基石，你必永遠荒涼。這是耶和華說的。”」
【耶五十一27】「要在境內豎立大旗，在各國中吹角，使列國預備攻擊巴比倫，將阿拉臘、米尼、亞實基拿各國招來攻擊他，又派軍長來攻擊他，使馬匹上來如螞蚱，」
【耶五十一27】「豎立大旗」、「吹角」：是備戰的行動。
「使列國預備」：原文作「使列國分別為聖」，因為此役乃是執行神旨意的聖戰。所提及的三個國家座落於今天亞美尼亞地，都曾出現在亞述的楔形檔中，它們先後被亞述、瑪代、波斯所征服，在主前五三九年攻取巴比倫之役中成為波斯的一支分遣部隊。──《串珠聖經注釋》
【耶五十一27 阿拉臘】本節所指的地區是烏拉爾圖，即小亞細亞東部凡湖附近的一大片土地。自從主前九世紀組成王國以來，亞述和巴比倫的記錄一直提及此地，到六世紀為止。烏拉爾圖和亞述發生衝突的原因，是因為他們試圖往西南擴張，向地中海拓展貿易。
在王國的早期，烏拉爾圖人建築了很多城市，遠在希臘也可以買到他們製造的貨品。這王國最後在主前五八五年，於一次橫掃他們領土的戰役中，亡在瑪代西古提聯軍的手下。他們的領土終於成為波斯帝國的一部分。──《舊約聖經背景注釋》
【耶五十一27 米尼】這個被耶和華召來懲罰巴比倫的國民，是西亞洲北部烏米亞湖南面，夾在滿懷擴張領土和經濟野心的烏拉爾圖和亞述之間的曼內阿人（Manneans）。從主前八世紀初葉開始，亞述文獻已經提到他們。由於主前六○五年迦基米施之役時他們是亞述的盟友，其領土為瑪代所得，最後終於被波斯併吞。──《舊約聖經背景注釋》
【耶五十一27 亞實基拿】從撒珥根二世年間開始，亞述年表都將亞實基拿稱為伊什庫紮（Ishkuza）。希羅多德和西古提人亦有提及他們。主前八世紀時，他們住在今伊朗西北部黑海和裡海一帶。
本節所列的三國之中，這些騎馬的牧民大概是主前六世紀時，最能夠對巴比倫構成威脅的一個。巴比倫和波斯文獻將他們描述為勇猛，有時甚至野蠻的戰士。他們有時與強國結盟，但頗多時候也會以之為劫掠物件。
挖掘其古墓的結果顯示，他們與古代近東和希臘文化有廣泛接觸，亦有土產的藝術風格，稱為「動物風格」（animal
style）。──《舊約聖經背景注釋》
【耶五十一28】「使列國和瑪代君王，與省長和副省長，並他們所管全地之人，都預備攻擊他。」
【耶五十一29】「地必震動而瘠苦；因耶和華向巴比倫所定的旨意成立了，使巴比倫之地荒涼，無人居住。」
【耶五十一30】「巴比倫的勇士止息爭戰，藏在堅壘之中。他們的勇力衰盡，好像婦女一樣。巴比倫的住處有火著起，門閂都折斷了。」
【耶五十一31】「跑報的要彼此相遇，送信的要互相迎接，報告巴比倫王說：“城的四方被攻取了，」
【耶五十一32】「渡口被佔據了，葦塘被火燒了，兵丁也驚慌了。”」
【耶五十一32 渡口被佔據】溪河可供涉渡之處在軍事上是必爭之地（見：士三28，十二5）。渡口一旦被敵方控制，通訊便被截斷，行軍便不能走最直接的路線，也不能從側翼進攻敵軍。
巴比倫淪陷前幾個星期，波斯攻取奧皮斯之時，底格裡斯河的主要渡口之一亦落入他們手中。幾日後，他們又攻取了幼發拉底河畔的西帕爾。波斯控制了這兩個城市，便能有效地截斷底格裡斯、幼發拉底二河一切順流而下的補給。
對於巴比倫城的人來說，知道自己日漸孤立，不能與盟友和供應他們食物、原料的城鎮聯絡，必然令他們軍心大亂。可與這報告參較的，是主前五九八年尼布甲尼撒攻打猶大時，拉吉書函中所記載與日俱增的壞消息。──《舊約聖經背景注釋》
【耶五十一32 葦塘被火燒】除了城牆系統、城樓，和其他一般的城防設施以外，巴比倫城尚有好幾個專門用來耽延或防止敵軍行進的壕溝和池塘。這些池塘的裡面或周圍都有稠密的蘆葦叢。這些葦叢若被縱火，城中居民的恐懼感便會大增。
濃煙會掩護敵軍的調動，並令下風的人難以呼吸。放火又能將巴比倫人安置的哨兵和前衛部隊，從這些城防溝池的隱蔽之處趕出來。──《舊約聖經背景注釋》
【耶五十一33】「萬軍之耶和華以色列的 神如此說：“巴比倫城（“城”原文作“女子”）好像踹穀的禾場。再過片時，收割他的時候就到了。”」
【耶五十一34】「以色列人說：“巴比倫王尼布甲尼撒吞滅我，壓碎我，使我成為空虛的器皿。他像大魚將我吞下，用我的美物充滿他的肚腹，又將我趕出去。”」
【耶五十一35】「錫安的居民要說：“巴比倫以強暴待我，損害我的身體，願這罪歸給他。”耶路撒冷人要說：“願流我們血的罪，歸到迦勒底的居民。”」
【耶五十一36】「所以耶和華如此說：“我必為你伸冤，為你報仇，我必使巴比倫的海枯竭，使他的泉源乾涸。」
【耶五十一37】「巴比倫必成為亂堆，為野狗的住處，令人驚駭、嗤笑，並且無人居住。」
【耶五十一38】「他們要像少壯獅子咆哮，像小獅子吼叫。」
【耶五十一39】「他們火熱的時候，我必為他們設擺酒席，使他們沉醉，好叫他們快樂，睡了長覺，永不醒起。這是耶和華說的。」
【耶五十一40】「我必使他們像羊羔，像公綿羊和公山羊，下到宰殺之地。”」
【耶五十一41】「“示沙克（就是“巴比倫”）何竟被攻取？天下所稱讚的何竟被佔據？巴比倫在列國中何竟變為荒場？」
【耶五十一42】「海水漲起，漫過巴比倫，他被許多海浪遮蓋。」
【耶五十一41】「示沙克」；這是希伯來文的一種特殊寫法，用了和「巴比倫」原字母對稱的倒數母來替換，為被擄至巴比倫的猶太人中所使用的暗語。──《串珠聖經注釋》
【耶五十一43】「他的城邑，變為荒場、旱地、沙漠，無人居住，無人經過之地。」
【耶五十一44】「我必刑罰巴比倫的彼勒，使他吐出所吞的。萬民必不再流歸他那裡。巴比倫的城牆也必坍塌了。」
【耶五十一45】「“我的民哪，你們要從其中出去，各人拯救自己，躲避耶和華的烈怒。」
【耶五十一46】「你們不要心驚膽怯，也不要因境內所聽見的風聲懼怕，因為這年有風聲傳來，那年也有風聲傳來，境內有強暴的事，官長攻擊官長。」
【耶五十一47】「“日子將到，我必刑罰巴比倫雕刻的偶像。他全地必然抱愧，他被殺的人必在其中僕倒。」
【耶五十一48】「那時，天地和其中所有的，必因巴比倫歡呼；因為行毀滅的要從北方來到他那裡。這是耶和華說的。」
【耶五十一49】「巴比倫怎樣使以色列被殺的人僕倒，照樣，他全地被殺的人也必在巴比倫僕倒。”」
【耶五十一50】「你們躲避刀劍的要快走，不要站住。要在遠方紀念耶和華，心中追想耶路撒冷。」
【耶五十一51】「我們聽見辱駡就蒙羞，滿面慚愧，因為外邦人進入耶和華殿的聖所。」
【耶五十一52】「耶和華說：“日子將到，我必刑罰巴比倫雕刻的偶像，通國受傷的人必唉哼。」
【耶五十一53】「巴比倫雖升到天上，雖使他堅固的高處更堅固，還有行毀滅的從我這裡到他那裡。這是耶和華說的。”」
【耶五十一54】「有哀號的聲音從巴比倫出來；有大毀滅的響聲從迦勒底人之地發出。」
【耶五十一55】「因耶和華使巴比倫變為荒場，使其中的大聲滅絕。仇敵仿佛眾水波浪砰訇，響聲已經發出。」
【耶五十一56】「這是行毀滅的臨到巴比倫。巴比倫的勇士被捉住，他們的弓折斷了，因為耶和華是施行報應的 神，必定施行報應。」
【耶五十一57】「君王，名為萬軍之耶和華的說：“我必使巴比倫的首領、智慧人、省長、副省長和勇士都沉醉，使他們睡了長覺，永不醒起。」
【耶五十一58】「“萬軍之耶和華如此說：巴比倫寬闊的城牆必全然傾倒，他高大的城門必被火焚燒。眾民所勞碌的必致虛空，列國所勞碌的被火焚燒，他們都必困乏。”」
【耶五十一58 城牆傾倒、城門被火焚燒】古代城市的主要城防設施是城牆和設防的城門地區。巴比倫的防禦系統包括兩堵圍繞全城的城牆。內牆的厚度是二十一呎，外郭則超過十二呎。考古學家至今未能挖掘到外郭的城門，內牆則建有九個巨大的城門，每個都以神祇為名。
伊施他爾門已經出土修復，現存于柏林博物館（Berlin
Museum）。這門有獅子和龍的裝飾，古城的宏偉可以想見。城牆和城門都是以石塊和泥磚建成。但城門有些門室必須使用木材作為梁木和鷹架，以便調配士兵。石頭若被火燒，就會碎裂崩潰（見：士九42∼49）。
城牆被攻破並有系統地傾倒，城門變為廢墟之後，這城的實際力量和象徵能力都會消失得無影無蹤。但被波斯征服時，這城不戰而降，巴比倫人和平地接受波斯大軍的統治（見五十43的注釋）。──《舊約聖經背景注釋》
【耶五十一59】「猶大王西底家在位第四年，上巴比倫去的時候，瑪西雅的孫子、尼利亞的兒子西萊雅與王同去（西萊雅是王宮的大臣），先知耶利米有話吩咐他。」
【耶五十一60】「耶利米將一切要臨到巴比倫的災禍，就是論到巴比倫的一切話寫在書上。」
【耶五十一61】「耶利米對西萊雅說：“你到了巴比倫務要念這書上的話。”」
【耶五十一62】「又說：“耶和華啊，你曾論到這地方說：要剪除，甚至連人帶牲畜沒有在這裡居住的，必永遠荒涼。」
【耶五十一63】「你念完了這書，就把一塊石頭拴在書上，扔在幼發拉底河中，」
【耶五十一64】「說：‘巴比倫因耶和華所要降與他的災禍，必如此沉下去，不再興起，人民也必困乏。’”耶利米的話到此為止。」