耶利米書全書綜合拾穗與字句查考
【耶十三1~14耶利米書有何重要表記？】
答：耶利米先知他所傳的信息中，常用一些美好比喻的表記，來說明神對待祂的選民以色列人之態度，及其所施行的教訓或審判。下面可以列舉九種的表記，讓我們明白其重要而豐富的涵意。
1 麻布帶子——喻以色列和猶大本為神的腰帶，因他們驕傲行惡，不聽神的話，頑梗悖逆，離開真神，去事奉別神。必像這腰帶，本是榮耀，美麗，但已變壞無用，將被丟棄。（耶十三1—11）。
2 盛酒滿缸——喻君王、先知、祭司，並耶路撒冷的一切居民，都酩酊大醉，彼此相碰。神不憐恤他們，以致滅亡。（耶十三12—14）。
3 禁止結婚——喻神命先知耶利米不要娶妻，守獨身。象徵與他所傳的苦難預言相配合，而指猶大將要遭受嚴厲的審判和滅亡。（耶十三1—4）。
4 窯匠泥土——喻以色列全是耶和華手中的泥土，用以說明神有改變他們命運的能力。其所含的教訓，是勸告眾民轉離惡道，但終成敗壞的器皿，竟歸徒然。（耶十八1—10；賽六四8)。
5 擊毀瓦瓶——喻神命先知耶利米買窯匠的瓦瓶，在君王、長老、祭司和百姓面前把它打碎。作為一個動人的方法，來重新宣告這驕傲崇奉別神之民和耶路撒冷，即已臨近毀滅。（耶十九1—5，10，11）。
6 無花果樹——喻好無花果表示百姓有專長才智的人，在約雅敬王的時候被擄至巴比倫（約B.C.597年），仍得返回故土。壞無花果表示猶大王西底家，首領，以及在耶路撒冷剩下的餘民，並住在埃及的猶大人都要交出來，在天下萬國拋來拋去，遭遇災禍，甚至滅絕。（耶廿四1—10）。
7 忿怒杯酒——喻以忿怒杯的酒，給以色列，猶大，及各國的民喝，預言神的審判災禍臨到他們及外邦列國。（耶廿五15—38）。
8 繩索與軛——喻耶利米作繩與軛放在自己的頸項上，在城中各處行走宣告，以示對列國與西底家王，必要事奉巴比倫王。但假先知哈拿尼雅妄言推斷此軛，不信此預言，以致死亡。（耶廿七1—15，廿八1—17）。
9 購買田地——喻耶利米當眾置買田地，並將契約妥為保存，以加強他所傳的信息，乃是表示被擄之民重歸故土，田地被耕種。（耶卅二6—15，43，44）。——李道生《舊約聖經問題總解（上）》
【耶廿三5~ 6耶利米有何重要預表？】
答：在本書中題及彌賽亞的預表或預言，雖所論不多，但其意義確很明顯，而極為寶貴，例如：
1 先知耶利米—預表基督在母腹中蒙召分別為聖（耶一5；賽四九1 5；太一18）。在世為人盡忠傳道，勸人悔改（耶一7，9，18，四16，六26，七3—7，十八11；約十二49；路八1，2，十三1—5）。為神的子民罪惡憂傷，悲痛流淚，（耶十三27，十四17，20，卅7；太廿三37；路廿二44）。為神的工作受盡人間羞辱、逼迫與苦難，（耶廿1—3，廿六8，9，卅七11—21，卅八1—28；賽五三3；太廿六50，57—68，廿七1，2—26）。
2 大衛公義的苗裔—預言基督是出自大衛的後裔，祂有君尊的身分，「大衛的約」完全應驗在祂身上。在國度的時代中，祂要作王掌權，施行公義，神的子民因祂得蒙拯救。（耶廿三5，6，卅三15，21；撒下七8—17；路一31—33；約七24；羅一3）。
3 耶和華齊根努Jehovah
Tsidkenu是耶和華我們的義—預言基督無罪之名作了我們的義，祂擔負了我們的罪，以祂的義代替我們的不義，使神的公義得到滿足。（耶廿三6，林後六21）。——李道生《舊約聖經問題總解（上）》