耶利米哀歌第二章例證與靈感集錦
【哀二10神好像已死】這不只是物質方面的破壞，它也是靈性上的蹂躪。他們的神已死，正如在我們的時代，奧斯維新（Auschwitz）和大屠殺在許多猶太人看來顯示出神已死。或許它提出的最急迫的問題，只有當我們發現自己在核戰下驚駭不已的生還者中，我們過去生活的里程都被消滅了，我們才充分明白其意義。有甚麼留下來呢？沒有，為了整個浛體，那些國中的領袖、眾『長老』，以至少女，只好默默無聲地哀悼（10節）。——《每日研經叢書》
【哀二14「你的先知為你見虛假和愚昧的異象。」】
現在向耶路撒冷說話，這個荒廢受苦的城，她的兒女被擄去巴比倫，他們能否從被擄之地歸回，擺脫那負的軛。假先知常常看見拯救的前景，但那些都是錯覺。他們以為這國同來搭救，那國來救助，其實都是空洞的夢幻，被擄的情形不會轉回，如果過犯沒有覺察，沒有除去，但是先知實在無能為力，個人信徒或工人也是這樣。
信徒個人在受苦的經驗中，或身體方面，或環境情況，你心中切望及早獲得救恩，但是不過好似夢想一般，最好先求神，要發覺你為什麼受管教，如果祂不說什麼，仍在相信必有原因，也在你及別人身上有神智慧的旨意，祂還是會指示你一些原因的。
主的工人有時的努力失敗了，你以為有些新的方法可能成功。但是你仍舊不能明白實際的原因。你該求神為你發覺在祂的光中你可以看見，也許你會覺得驚奇，因為你以前沒有見過，領受祂的愛。你只看見可愛的聖潔的生命，這樣也是不夠的，你先要找出過犯，消除這些，先知的聲音是信實的，必幫助我們明白這些。
──邁爾《珍貴的片刻》