以西結書第一章例證與靈感集錦
【結一4∼14活物——牛】「活物」也表示有生命的，是方正的生命，是神的生命。活物第三個是牛的臉，牛的臉是平衡獅子的臉。信徒想作王，是不錯的，主將來也要你作王。但現今你仍是人，仍在人浛中，無論在何處，接觸的都是人。
牛的樣子，牛的性情，是忍耐，是犧牲，是服務。下面是一個故事：有一天，一隻牛遇見一隻豬，豬對牛說：「牛大哥，人對你都很尊敬，但對我就不客氣。其實我對人也有不少的貢獻，肉可給他們吃；皮和毛也可給他們用，為甚麼人總是罵我，從不感謝我；對貪睡的人，罵他像一隻豬；對污穢的人，也罵他像豬；對懶惰的人，也罵他像豬，但從不罵他像牛，這是何故？」牛回答說：「豬老弟；你對人有好處，是不錯的。但若與我相比，時間上就有些不同。你是死後對人有貢獻，我是活凓的時候便對人有貢獻。」
各位！你聽見牛所說嗎？作基督徒的人，是服務的人；在活凓的時候，就應有服務的精神，也應有犧牲的精神。人看見你有犧牲的表現，有忍耐的性情，就給人感覺，你真是個基督徒。
在臺灣有一位姓謝的青年傳道人，他原是一個海員。在船上服務期間，與另一海員同宿一房間。謝弟兄便向他傳講耶穌，勸他信主。但他說：「我知道耶穌是一個大仁，大勇，大愛的人；你是信主的，你應該發揮基督的精神。」謝弟兄問：「怎樣發揮？」他說：「若你每天為我服務，早上為我鋪床褥，晚上為我收床褥；我換下來的襪子為我洗……這樣，就是發揮基督的精神了。」謝弟兄聽了，就照他所說的話去做。但一年、兩年的過去，這同事仍不肯信主。後來謝弟兄調到另一船上去。調來與他同房間的，也是一個基督徒。他要求這基督徒為他服務，如要求謝弟兄一般，可是這個基督徒，不但不肯為他服務，反而大罵他一頓。他聽了，立即說：「我知道基督徒有好有歹，有忠心的，有虛假的。倘若我要信耶穌，就要作一個像謝弟兄似的基督徒。」各位，這人肯信主，是因為有一個是牛的臉的基督徒。
我們不可只是祈禱說：「主啊！我是你的僕人，你的使女，你的孩子，我要服事你！」但一回到家中，就回復本來的面目，要所有家裡的人都服事你。」
陶希聖先生，是一個很有學問的人。他說：「基督徒要忍人所不能忍，要耐人所不能耐。」這就是牛的樣子，牛的工作，也是牛的見證。──
吉兆頎《信徒的異象》
【結一12隨靈而行「他們俱各直往前行，靈往那裡去，他們就往那裡去。」】
在神面前的四活物，是根據靈的運動而運動的，靈往那裡去，活物就往那裡去。舊約的先知和新約的使徒也都是如此，完全受聖靈的引導和管理（結1：3；3：14，22；徒8：29；10：19；16：6，7）。他們不能決定自己的工作和道路，就是為神作工，也必須按神的旨意，隨聖靈的引導而行。
我們頂容易陷入一種計劃、規定、方法、步驟、形式裡面，喜歡有一個目標，然後按步就班地作，自己可以掌握，進行。這樣，實際上是包工，計件的辦法，這不是作神的僕人，僕人只是隨時受主人的差派，指示，讓祂隨意改變，而不是將一個工作包給人去作，隨他怎樣作，到時交貨就是了。
神知道我們的愚昧，有肉體的攙雜，受外界的影響。脫離神而獨立是不行的，因為不是倚靠勢力和才能，乃是倚靠神的靈方能成事（亞4：6），只有不斷地隨從聖靈才能與神保持不斷的交通，親密的關係，得到新鮮的恩典和供應。
不但在工作上，就是在我們的日常生活上，屬靈的追求上，都得隨從聖靈而行（羅8：4，14；加5：25），不是自己規定日程表，而是將自己完全交在主的手中，隨祂帶領。──《每日天糧》
【結一19「活物行走，輪也在旁邊行走。」】
這些活物，以西結以後就知道是基路伯，代表一切全部動物的生存。獅子華麗的力量，牛的忍耐與勤勞，鷹的靈敏與快捷，都在他們的形態中有完美的比例。輪子代表安排的轉變——或稱之為自然的迴圈。我們應予注意的，是靈與靈之間完美的和諧，活物與輪子也行動一致。我們更可學習那深切而神聖的功課，凡住在聖靈裡的，靠祂行事，必在一切活物之間有合作，也配合神的安排。我們生活必須有意識與自動地在神旨意的中心，我們在這迴圈的中心，一切都受我們支配，一切都是屬我們的。
如果我們讓聖靈教導，讓聖靈引導，必須向自己、向罪，以及向世界死，不再求世上什麼滿足自己。如果我們在基督外面有財富，我們的心必及于趨向這些財寶了。我們對這世上的事物沒有興趣，才可專心完全事主，所以我們應該辨認聖靈的行動。
每個人得到神的引導，必認識這路。我們也有名字在白石上面，神在我們深處說話，比我們內裡的感受更深，我們存心順服祂，祂必使我們聽見祂的話，在我們生活中要有順服的習慣，屬靈的聽覺一定更加靈敏。
──邁爾《珍貴的片刻》