但以理書第二章綱目與靈訓要義
其他綱目
【但以理書第二章大綱】尼布甲尼撒的夢（二1-49）
一、引言：王為夢煩亂（二1-2）
二、哲士不能為王解夢（二3-16）
三、但以理獲有關王夢的啟示（二17-24）
四、但以理向王解夢（二25-45）
五、結束：王提升但以理（二46-49）
── 唐佑之《天道聖經註釋──但以理》
【解困之良方（二1∼24）】
一、艱巨的困難（1∼13）
二、盡人之方法（14∼16）
三、信心之禱告（17∼24）
──《新舊約輔讀》
【夢的來源（二25∼49）】夢可以是神向人啟示的一個途徑（參創四十至四十一章），為叫人知道將來要發生的事情。而聖經人物所發的夢，多是從神所賜。既是如此，神就是那必然的解夢者。
一、靠神解夢（25∼30）
二、夢的預言（31∼45）——像的金頭是巴比倫王尼布甲尼撒（38）；銀胸銀臂是指米底亞波斯（參五28）；銅腹銅腰是指希臘；鐵腿和半鐵半泥的腳是指羅馬
三、王的認信（46∼49）
──《新舊約輔讀》
【外邦人的日期——夢中之大金像（二章）】
一、異夢（二1~24）
1、尼布甲尼撒的夢遺忘（1~3）
2、所以術士皆不能講說（4~13）
（1）自知其智慧不足恃
（2）顯出其神明不足恃
3、小團契同心祈禱得聖示（14~24）
（1）同心祈求（17~18）
（2）蒙神指示（19）
（3）稱頌讚美（19~24）
二、圓解（25~45）
1、先歸榮與神（25~30）
2、繼述說夢境（31~35）
3、再加以解釋（35~45）
（1）金頭——巴比倫
（2）銀臂——瑪代波斯
（3）銅腹銅腰——希臘
（4）鐵腿——羅馬
（5）半鐵半泥腳——羅馬十國
（6）擊像之石——再臨之基督
三、關係
1、神權；金像所表明歷代的大國，此興彼衰，莫不在神的計畫中
2、神民；本處所論之各國，皆是與選民有關係；並非要論世界一切的國
3、神國
——賈玉銘《聖經要義》
【主宰一切的神】
讀經：但二20~23
一、神的屬性──智慧、權能、光、慈愛…等等
二、神的作為──世物之改變、日期之增減、行神蹟、立王、廢王、賜福、懲罰…等等
三、倚靠神之結果──可從啟示知其作為，同得能力，同為後嗣
──
宋信樂《你也能講道》
【尼布甲尼撒王做夢與夢的講解（二1∼23）】
一、尼布甲尼撒做夢後內心惶恐，找術士來解夢，但術士群認為只有神才能解尼布甲尼撒這個不說出來的夢，於是巴比倫王發怒，打算要殺滅所有的哲士。（1∼13）
二、但以理出面求情，並應允為王解釋夢。禱告後上帝透過異象啟示但以理。 （14∼23）
──
蔡哲民《但以理書查經資料》
【王的夢以及其解釋（二24∼49）】
一、但以理去找亞略，透過亞略引薦去見尼布甲尼撒王，陳明王的夢是上帝要指示王未來的事，並且上帝要透過但以理解夢讓王知道啟示。（24∼30）
二、但以理陳述王的夢境是一座金頭、銀胸、銅腰、鐵腿、半鐵半泥腳的大像，被一塊石頭打碎。（31∼36）
三、夢的意思就是歷史的發展將由金頭巴比倫慢慢往後更替，最後將由神所立的國替代人間的國度。（37∼45）
四、尼布甲尼撒王聽完夢的講解，向但以理下拜，並給予他賞賜，派他管但巴比倫全省與巴比倫的一切哲士。（46∼49）
──
蔡哲民《但以理書查經資料》
內容綱目
【】
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黃迦勒《基督徒文摘解經系列──但以理書註解》
靈訓要義
【】
──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──但以理書註解》