何西阿書第十四章拾穗與字句查考
【何十四1】「以色列啊!你要歸向耶和華你的神；你是因自己的罪孽跌倒了。」
「歸向神」是向神悔改，向神切實悔改，使神回心轉意，使神的憐愛發動（十一8）。「耶和華你的神」是立約的神。在聖約的條款，耶和華是以色列的神，他們要作祂的子民。這聖約的神要恢復以色列人選民的身分，所以福音的呼召，醫治的應許，必須臨到以色列人。── 唐佑之《天道聖經注釋─何西阿書》
【何十四2】「當歸向耶和華，用言語禱告他說：“求你除淨罪孽，悅納善行；這樣，我們就把嘴唇的祭代替牛犢獻上。」
這裡是進一步教導他們向神禱告。這是認罪的禱告，承認自己的罪孽，而求神的潔淨。「嘴唇的祭」指嘴唇發出的感恩祭、頌贊祭，比獻祭牲更有價值。── 唐佑之《天道聖經注釋─何西阿書》
【何十四3】「我們不向亞述求救，不騎埃及的馬，也不再對我們手所造的說：你是我們的神。因為孤兒在你耶和華那裡得蒙憐憫。”」
他們只有靠神，不能靠著馬兵得救（參閱一7）。埃及的神明也必須否認。並且完全棄絕偶像，再重新思念神的恩惠。耶和華憐恤孤兒，所以以色列也必須向神感恩，也對社會中無助者給予援手。這禱告表明他們切實的悔改，也十足表明他們完全信靠耶和華，不再敬奉虛無的神明。這是徹底的改變，因為他們一直無法擺脫異教的迷信。但是現在必須醒悟，不可再在罪中執迷了。── 唐佑之《天道聖經注釋─何西阿書》
【何十四4】「我必醫治他們背道的病，甘心愛他們；因為我的怒氣向他們轉消。」
在耶和華的言詞中，先前審判的威脅已經不再有了。耶和華最後的話都是應許，生命的應許。神應許要醫治他們背道的病（參閱六4，八3）。當神赦免的恩典賜給他們的時候，是徹底根治的途徑。神必甘心愛他們。這是出於神的旨意，也是神自動的，說明神恩典的原委，以色列人無法作甚麼，來換取或贏得的。── 唐佑之《天道聖經注釋─何西阿書》
【何十四5】「我必向以色列如甘露，他必如百合花開放，如利巴嫩的樹木紮根。」
【何十四5∼6 植物的隱喻】雅巍和以色列的關係被比喻成甘露，提供花、樹在夏日幹季僅有的水分（見：賽二十六19）。百合花在今日的巴勒斯坦並不常見，但可在某些地方看到；古代是否更為常見，並無定論。此外，神給予生命的本質保證了以色列國的豐饒和活力，使其繼續成長擴張，像橄欖樹的盤根錯結。利巴嫩的香柏樹也拿來作比較，它被認為是古代近東最有用的大型成長樹木。因其木材有高度評價（王上六9∼10），是建築的原料，也是美索不達米亞文學中富庶的標記，包含《吉加墨斯史詩》和蘇美到亞述許多國王的年表等都有提及。──《舊約聖經背景注釋》
【何十四6】「他的枝條必延長；他的榮華如橄欖樹；他的香氣如黎巴嫩的香柏樹。」
「延長」原意為「行走」。枝條好像蔓子爬滿了園子（伯八16）。樹木得了水氣，發芽長枝，生命的延續是必然的（伯十四9）。以色列的復興也是這樣。
提到香氣，又想起利巴嫩的香柏樹，又聯想雅歌書的描寫。香氣能帶給人歡悅的心。香氣的影響也是很久遠的。這是以色列復興之後必有的影響力。── 唐佑之《天道聖經注釋─何西阿書》
【何十四6】「利巴嫩的香柏樹」：原文也僅是「利巴嫩」，不過香柏樹本是利巴嫩的名產，而且也僅有香柏木有這裡所描述的特徵。香柏樹的樹身有一種香油（目前是化妝品的原料之一），這種香油使香柏樹蟲蟻不生，具有防蛀功能，使之成為名貴的木材。── 蔡哲民《何西阿書查經資料》
【何十四7】「曾住在他蔭下的必歸回，發旺如五穀，開花如葡萄樹。他的香氣如黎巴嫩的酒。」
坐在橄欖樹或香柏樹的蔭下（結十七23）。這也象徵在神眷顧的蔭下。如葡萄樹與橄欖樹一樣，常象徵以色列民族的榮華。開花表徵著生命的滋長，在耶和華醫治的愛之下，如在祂保護的蔭下，新生命再發展不已。── 唐佑之《天道聖經注釋─何西阿書》
【何十四8】「以法蓮必說：“我與偶像還有甚麼關涉呢？”我耶和華回答他，也必顧念他。我如青翠的松樹，你的果子從我而得。」
神自喻為青翠的松樹，枝葉特別豐盛，尤其稠密，再以植物的生命來說明。但是指神，卻是舊約中少見的，何西阿顯然有獨特的見解，將植物生命作為救贖的恩典，神是唯一的根源。「你的果子」與「以法蓮」有諧音，所以就更有意義了。這裡使人聯想神既是生命的根源，這果子幾乎是生命樹上的了，再回到樂園的情景。── 唐佑之《天道聖經注釋─何西阿書》
【何十四9】「誰是智慧人，可以明白這些事；誰是通達人，可以知道這一切；因為耶和華的道是正直的，義人必在其中行走，罪人卻在其上跌倒。」
「智慧人」與「明白」，是標準的智慧文學的用語。「明白」原意為「分辨」、「識別」，看得清楚明白，不會有誤解或錯覺的危險。
「通達人」與「知道」，仍是智慧文學的用字，「知道」可譯為「承認」或「體認」（參閱賽五十九13；詩五十一3）。
耶和華的道是指神的旨意與命令，也是祂的作為。神要人走得正直，不彎曲，可以很穩健地走（參閱申卅二4；詩十九9），凡循凓這正路的，他就是義人，不肯遵循主道的，存悖逆的心，必在其上跌倒（參閱賽八14）。── 唐佑之《天道聖經注釋─何西阿書》