何西阿書導論綱目與靈訓要義
內容大綱
【神對祂子民的愛】
一、愛的容忍(一至三章)
1.不貞的妻子(一1~9)
2.復興的應許(一10~二1)
3.救贖的經過(二2~23)
4.恒忍的大愛(三1~5)
二、愛的懲罰(四至十章)
1.罪惡之氾濫(四章)
2.審判之宣告(五1~14)
3.神愛之呼喚(五15~六3)
4.將臨之憤怒(六4~十15)
三、愛的得勝(十一至十四章)
1.神眷念的愛(十一章)
2.神規勸的愛(十二章)
3.神公義的愛(十三章)
4.神不變的愛(十四章)
──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──何西阿書註解》
其他綱目
【本書大綱】
一、先知的婚姻及其預表（一1∼三5）
1、何西阿娶淫婦（一1∼9）
2、預言南北二國復興（一10∼二1）
3、神控告背逆的百姓（二2∼15）
4、神應許復興之日（二16∼23）
5、何西阿複愛妻子（三1∼5）
二、神對子民的控訴（四1∼十15）
1、神對宗教腐敗的控訴（四1∼14）
2、警戒猶大（四15∼19）
3、以色列與猶大因罪受罰（五1∼14）
4、百姓沒有誠意悔改（五15∼六11）
5、以色列充滿血腥暴行（七1∼7）
6、以色列倚靠外邦（七8∼16）
7、以色列虛有其表（八1∼14）
8、百姓被擄，後代斷絕（九1∼17）
9、不倚靠神終必自食其果（十1∼15）
三、神對子民的勸勉（十一1∼十四9）
1、神對以色列的眷顧（十一1∼11）
2、勸百姓效法雅各悔改（十一12∼十二6）
3、責百姓忘恩負義（十二7∼14）
4、神親自攻擊百姓（十三1∼16）
5、最後的勸勉和應許（十四1∼9）
——《串珠聖經注釋》
【分段】
一、先知的生平（一~三）
二、以色列國的概況（四~七）
1.祭司與人民（四）：敬拜的失敗
2.首領的褻瀆（五1~11）：政冶的失敗
3.亞述的罪惡（五12~15）
4.以色列悔改（六1~3）
5.耶和華宣判（六4~6）
6.祭司的罪惡（六7~七2）
7.政策的錯誤（七3~7）
8.國際的情勢（七8~16）
三、以色列屬靈史實（八~十一）
1.撒瑪利亞敬拜牛犢的罪（八1~8）
2.以色列人聯結外邦的罪（八9~14）
3.宗教節日失去神的祝福（九1~9）
4.巴力毘珥與吉甲的邪淫（九10~17）
5.宗教罪惡產生其它的惡（十1~8）
6.基比亞與伯亞比勒的罪（十9~15）
7.耶和華愛以色列的結果（十一1~11）
四、歷史回顧與前瞻（十二~十四）
1.歷史與豫言（十二）
2.以法蓮的結局（十三）
3.歸回、歸正與復興（十四）
── 唐佑之《天道聖經注釋─何西阿書》
【分段】
一、一種分法
1.淫亂的婦人（一1~三5）
2.犯罪的百姓（四1~十三8）
3.特別的恩榮（十三9~十四9）
二、二種分法
1.先知家庭所表明（一~三章）
(1)先知的妻子（1章）
(2)家庭之悲觀（2章）
(3)歌篾之歸回（3章）
2.會眾犯罪之懲責（四~十章）
(1)犯罪之原因（四1~六3）
(2)犯罪之責罰（六4~十15）
3.神大愛之顯著（十一~十四章）
(1)神之眷念先知之教言（十一~十三章）
(2)先知之勸告、神之應許（十四1~8）
(3)結語（十四9）
——賈玉銘《聖經要義》
【大綱】
一、家庭經驗與愛的信息（一~三）
1.引言（一1）
2.婚姻與家庭（一2-9）
(1)歌篾（一2-3）
(2)耶斯列（一4-5）
(3)羅路哈瑪（一6-7）
(4)羅阿米（一8-9）
3.復興與更新（一10~二1）
4.悔改與救恩（二2-23）
(1)宣判不忠之罪（二2-13）
(2)新約建立之後（二14-23）
5.愛永不止息（三1-5）
二、民族現狀與公義審判（四~七）
1.前言（四1-3）
2.祭司與人民（四4-19）
3.首領的失敗（五1-7）
4.政治的腐敗（五8-11）
5.外邦的虛妄（五12-15）
6.歸向耶和華（六1-3）
7.審判的施行（六4-6）
8.祭司的罪惡（六7-七2）
9.社會的頹廢（七3-7）
10.世俗的情勢（七8-16）
三、宗教歷史與毀滅之途（八~十一）
1.撒瑪利亞的牛犢（八1-8）
2.離教背道的實況（八9-14）
3.宗教節期的廢除（九1-9）
4.巴力毘珥與吉甲（九10-17）
5.異教偶像的祭壇（十1-8）
6.基比亞、伯亞比勒（十9-15）
7.神繼續憐愛施恩（十一1-11）
四、回顧過去再展望面前（十二~十四）
1.以法蓮遭主的忿怒（十一12至十二14）
2.以色列已面臨結局（十三1至十四1）
3.歸向神必再蒙恩惠（十四2-9）
── 唐佑之《天道聖經注釋─何西阿書》
【大綱】
一、以色列的罪不能容忍：神是聖潔(四∼七)
1.五重責備(四、五)
2.佯作悔改(六)
3.不能醫治(七)
二、以色列將要受罰：神是公義(八∼十)
1.審判的號筒(八)
2.本段全論將臨之憤怒(九∼十)
三、以色列將要復興：神是慈愛(十一∼十四)
1.神的盼望(十一1、4、8)
2.神的責打(十二、十三)
3.愛的勝判(十四)
——巴斯德《歸納性研經》
【大綱】
一、何西阿的經歷（一1∼三5）
1、標題（一1）
2、一個意義重大的家庭（一2∼二1）
（1）第一幕︰娶淫婦為妻（一2∼3a）
（2）第二幕︰預表審判的兒子（一3b ∼5）
（3）第三幕︰不蒙憐憫的女兒（一6∼7）
（4）第四幕︰象徵離異的兒子（一8∼9）
（5）蒙恩得救的宣言Ⅰ：指望初現（一10∼二1）
3、離異的悲劇︰審判懲罰的宣言Ⅰ（二2∼13）
4、恩慈的複和（二14∼三5）
（1）蒙恩得救的宣言Ⅱ：復興的普世意義（二14∼23）
（2）第五幕︰複和加上約束管教（三1∼5）
二、何西阿的信息︰第一部分（四1∼十一11）
1、引言︰對國家的一般控告（四1∼3）
2、聖約被毀（四4∼五7）
（1）棄絕律法（四4∼10）
（2）墮落的宗教生活（四11∼19）
（3）責備偏離職守的領袖（五1∼7）
3、胡作非為的政治（五8∼七16）
（1）貪婪愚蠢的外交（五8∼15）
（2）略顯悔意的懺悔詩（六1∼3）
（3）神抱怨約民變化無常（六4∼6）
（4）背棄聖約的標記（六7∼11a）
（5）神抱怨約民虛謊詭詐（六11b ∼七2）
（6）明喻審判︰燒熱的火爐（七3∼7）
（7）暗喻審判︰沒有翻過的餅（七8∼10）
（8）明喻審判︰愚蠢無知的鴿子（七11∼12）
（9）悖逆抗拒的雙重責備（七13∼16）
4、必遭毀滅的異教（八1∼九9）
（1）干犯律法（八1∼3）
（2）不合法的首領和遭咒詛的偶像（八4∼6）
（3）虛妄無益的外交聯盟（八7∼10）
（4）虛浮空洞的宗教熱心（八11∼14）
（5）不蒙悅納的宗教節期（九1∼9）
5、尚未成全的呼召（九10∼十一11）
（1）曠野的葡萄（九10∼17）
（2）茂盛的葡萄樹（十1∼10）
（3）馴良的母牛犢（十11∼15）
（4）蒙愛的孩子（十一1∼11）
三、何西阿的信息︰第二部分（十一12∼十四9）
1、現今的以法蓮和猶大──無賴、愚蠢（十一12∼十二1）
2、先前和如今的雅各──心高氣傲、自以為是（十二2∼14）
（1）與猶大、以色列的辯論（十二2∼6）
（2）以法蓮的自誇必歸虛空（十二7∼9）
（3）先知的比喻（十二10∼14）
3、先前和如今的以法蓮──隨從偶像、忘恩負義（十三1∼16）
（1）以法蓮的急劇衰敗（十三1∼3）
（2）神烈怒中的審判（十三4∼8）
（3）以法蓮不堪一擊（十三9∼11）
（4）以法蓮的愚頑固執（十三12∼14）
（5）撒瑪利亞致命的悖逆（十三15∼16）
4、將來的以色列和耶和華──悔改與複和（十四1∼8）
（1）以色列歸回的呼召（十四1∼3）
（2）耶和華仁愛慈憐的回應（十四4∼8）
5、最後的警戒︰暢行與跌倒（十四9）
──《丁道爾聖經注釋》