何西阿書第二章綱目與靈訓要義
其他綱目
【亞割谷為盼望門（二2~13）】不經亞割谷，不除掉亞干，即無盼望門。亞干是罪的連累，經過亞割谷，便是討罰罪。
一、罰罪
二、悔悟（二6~7）——罰罪後便有了覺悟，悔悟即有了盼望門
三、流淚——亞割谷也可稱為流淚谷（詩八十四6），因悔悟而流淚，這便進了盼望門
——賈玉銘《聖經要義》
【神如何管教我們（二5~10）】
一、生活失了意義，失去真正的目標（5節）──要得肉體滿足，是以色列人追求的目標。雖然可能得著餅，但生活的目標卻失去了
二、生活充滿攔阻 (6節)──神使他的生活中，充滿攔阻，充滿困難，條條路均堵塞，沒有路可通到神那裡。無法可解決困難，自己對自己也完全灰心
三、沒有工作的果效（7節）──他們不是不追求，不尋找？但雖然努力追求，努力尋找、卻得不到果效
四、失去分辨是非的能力（8節）──神賜給他們的，他們反用來供奉巴力，以為是巴力所賜。他們在靈裡失去了分辨是非的能力
五、在靈裡有極大的貧窮（9~10節）──他們雖追求五穀新酒，但肚腹卻得不到飽足，他們赤身露體，神要將他的罪顯露出來。離開主的痛苦，想是人人都有的經驗，內心想得到安慰，卻得不到安慰
── 鮑會園《何西阿書信息》
【盼望門中的亞割谷（二14~15）】
一、受教得慰——“領她到曠野”（二14）
二、賜她葡萄園——“領她從那裡出來，我必賜她葡萄園”（二15）
三、在那裡歌唱——“必在那裡應聲，與幼年的日子一樣”（二15）
——賈玉銘《聖經要義》
【亞割谷中的亞割谷，盼望門中的盼望門（二16~23）】
一、作主愛人（二16~17,19~20）
1.永遠聘你歸我
2.以仁義慈愛聘你歸我
3.以誠實聘你歸我。這乃是指著基督與教會生命中的聯合說的
二、立平安的約（二18）到那日萬物復興，恢復樂園的景況。這是盼望門中的盼望門
三、所望皆允（二21~22）經過亞割谷，進了盼望門，作主愛中人，祈禱必蒙允
四、成為佳種（二22）耶斯列民都是神所栽種的好種
五、豐滿收成（二22~23）“地必應允五谷、新酒和油……本非我民的，我必對他說：‘你是我的民’……”
——賈玉銘《聖經要義》
【審判和懲罰的宣言（二2∼13）】
一、以色列像淫婦（2∼5）
1、邀請兒女控告母親，因為母親的淫行使家庭走向毀滅。（2）
2、要以色列除去淫蕩的個性，免得遭受裸體的羞辱，土地荒蕪、自己死亡，也導致兒女不受憐憫。（3∼4）
3、母親行淫亂，因為她以為他一切所有的都是由情夫來的。（5）
二、上帝用「找不到路」、「沒有出產」、「宗教節期停止」來審判以色列。（6∼13）
1、上帝要用荊棘與牆擋住以色列民族，讓她找不到情夫，使她能夠回轉
2、以色列民族忘記耶和華才是供應他們的主，結果以耶和華給他們的物
3、耶和華要在情夫面前讓以色列人蒙羞，也要讓所有的宗教節期停止。
4、耶和華也要毀壞以色列人以為是巴力賞賜的葡萄樹和無花果樹。（12）
5、耶和華要追討以色列人平日敬拜巴力的罪。（13）
── 蔡哲民《何西阿書查經資料》
【蒙恩得救的宣言（二14∼23）】
一、上帝要規勸、引領以色列人到曠野，並引以色列人由曠野出來，重新經歷出埃及時與耶和華之間的美好關係。（14∼15）
二、耶和華要以色列人改稱呼他為「我夫」，除去巴力的名號。（16∼17）
三、上帝要為以色列民帶來和平與安息。（18）
四、上帝要以仁義、公平、慈愛、憐憫、誠實當作聘禮，重新與以色列人建立夫妻關係，讓以色列人認識他。（19∼20）
五、因為上帝與以色列人的新關係，天、地、萬物都要為以色列人效力。（21∼23）
── 蔡哲民《何西阿書查經資料》
內容綱要
【不貞的妻子(二)】
一、改稱兒女的名字(1節)
二、何西阿的妻子淫奔，象徵以色列的背道(2~5節)
三、懲罰(6~13節)
四、以色列雖受懲罰，終因悔改而蒙福(14~23節)
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黃迦勒《基督徒文摘解經系列──何西阿書註解》
靈訓要義
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黃迦勒《基督徒文摘解經系列──何西阿書註解》