約拿書提要
※(本紅字標示在未取消以前，表示本章註解尚不完備，仍有待補充和修正。暫先將已整理之部分資料公諸網上，以應讀者參考急需。預估全部舊約聖經註解，可望於主後2020年年底以前完成)
壹、書名
【本書書名】本書以所敘述的主要人物約拿名書，約拿的原文有“鴿子”的意思，他是亞米太的兒子，西布倫（今加利利）邊境上的迦特希弗城（書十九12∼13）是他的故鄉。其地距耶穌的家鄉拿撒勒約三公里。──《啟導本聖經註釋》
卷名《約拿書》以其主要人物約拿得名。“約拿”希伯來語的意思是“鴿子”，在歌2:14；歌5:2；歌6:9中表示“親愛”之意。──《SDA聖經註釋》
貳、作者
本書作者是迦特希弗人亞米太的兒子先知約拿(參一1；王下十四25)。他是一位真實的人物，因為主耶穌曾提到他(參太十二39~41；十六4；路十一29~30，32)。
迦特希弗是在拿撒勒以北約三公里的一個城市，它原是屬於西布倫支派的加利利地。文士和法利賽人說加利利沒有出過先知(參約七52)，表示在他們的心目中不承認約拿是一個先知。
然而約拿的確是北國以色列的一個出名的先知，曾經在耶羅波安二世年間預言，以色列人的疆界將會收復，並且所說的預言果真應驗(參王下十四25)。
根據猶太人的傳說，約拿就是撒勒法寡婦的兒子，曾被先知以利亞從死裏救活(參王上十七17~24)，後來跟隨以利亞作了先知的門徒。但此傳說並無確實的證據。約拿大約是在主前第九世紀中葉到第八世紀，繼先知以利沙之後，與俄巴底亞和約珥同一時代。
從主耶穌的話可知，約拿乃是一位偉大的先知，因為
【本書作者】書中雖未記下作者是誰，教會傳統一向認為本書乃約拿所作，迄今還沒有令人信服的理由，足以證明約拿不是寫此書的人。他是一位先知，《列王紀下》十四25有他在以色列王耶羅波安第二（主前793-753年）期間作先知侍奉的記載。本書是一篇自傳式的記事，記錄作者與海洋、大魚、蓖麻及蟲子相處的經歷，難以相信，但卻是他親身的體驗；也記下了尼尼微城因悔改奇妙地得脫滅亡的事蹟。──《啟導本聖經註釋》
参、寫作時地
【本書寫作時期】傳統相信此書寫于以色列國耶羅波安第二在位期間；那時猶大國的王為烏西雅，約拿向尼尼微傳道後不久，亞述王提革拉毗列色登基（主前745-727年）。約拿同時代的先知有何西阿、阿摩司、彌迦和以賽亞，本書卷首短介，與《何西阿書》、《阿摩司書》及《彌迦書》相似，都指出作者奉神差遣，向以色列人或他國的民傳講悔改的信息。──《啟導本聖經註釋》
肆、主旨要義
主題：神願萬人得救：本書主要的信息是說明神是萬國萬人的神，他的恩典不但賜給以色列人，也給萬國的人。這是本書最重要的意義，它打破了猶太人狹窄的民族觀念，顯明神對全人類的愛，不但願意教一國的人，更願意救萬國的人（四2、11）。但所謂願意萬國的人都得救，意思並非容忍他們的罪惡，乃是警告他們罪惡所帶來的災禍（一2，三l~4），等候他們悔改認罪，然後赦免他們（三5~10）。── 陳終道《約拿書講義》
要旨 書之要旨，是論異邦蒙恩，這好像是異邦人的聖山。異邦人讀此書時，應該存著極敬虔的心“脫去腳上的鞋子”。在本書裡，也表顯了猶太對於異邦的關念。先知不肯遵神命去尼尼微宣佈神旨，正是代表了以色列人對於外邦人的態度。但神不僅是猶太人的神，也是異邦人的神。我們從本書透視了神在異邦人身上所施的憐憫，所顯的榮耀。也好像是預表異邦人將來要同得救恩。不但有先知約拿代表基督的死而復活，且是代表異邦要同得死而復活之主的救恩。 ──
賈玉銘《約拿書要義》
伍、寫本書的動機
本書目的是藉約拿逃避神的經歷及神對他的教導，向猶太人表明：神不獨愛猶太人，也愛祂手所造的別國人民。祂雖然要懲罰作惡者。但祂滿有憐憫，更願意給人機會悔改離罪，免受刑罰。──《串珠聖經註釋》
陸、本書的重要性
本書顯示神恩典的廣大，救恩是給全人類的。
柒、本書的特點
【特色】本書同時顯明神是創造萬物的主宰，大自然與一切生物都聽命於 （見1:4, 15, 17; 2:10）。
於先知書中，本書無論在形式上或內容上都獨創一格：全書是傳記式的敘事文，內容則有表記的意義──約拿身陷魚腹三日三夜是基督受死、埋葬和復活的預表（太12:40）。──《串珠聖經註釋》
特點：本書中記載約拿對尼尼微所講的信息只有六個希伯來文字，本書所關心的是約拿，而非其信息。── 蔡哲民等《查經資料》
特色：本書與其他先知書不同，它主要講述先知的故事，而沒有把預言的內容作為中心。實際上僅有一節經文總結了先知對尼尼微人傳講的信息（3:4）。約拿書敘述歷史，耶穌曾引用約拿在魚腹中三日三夜預表自己的受死和復活（參太12:38-42）。──《靈修版聖經註釋》
捌、本書與其他聖經書卷的關係
本書最大的價值，在於主耶穌引用本書，以約拿的神蹟，來描述祂在墳墓三日的經歷，記載在福音書內，兩次在馬太福音（十二39，十六4），一次在路加福音（十一29）。路加福音論猶太人對耶穌講道的反應。──《天道聖經註釋》
玖、鑰節
【本書鑰節】
「耶和華的話臨到亞米太的兒子約拿，說：你起來往尼尼微大城區，向其中的居民呼喊；因為他們的惡達到我面前。約拿卻起來，逃往他施去躲避耶和華；下到約帕，遇見一隻船，要往他施去；他就給了船價，上了船，要與船上的人同往他施去躲避耶和華。」（拿一1∼3）
「耶和華的話二次臨到約拿說：你起來！往尼尼微大城去，向其中的居民宣告我所吩咐你的話。約拿便照耶和華的話起來，往尼尼微去。這尼尼微是極大的城，有三日的路程。約拿進城走了一日，宣告說：再等四十日，尼尼微必傾覆了！」（拿三1∼4）
「耶和華說：這蓖麻不是你栽種的，也不是你培養的，一夜發生，一夜幹死，你尚且愛惜；何況這尼尼微大城，其中不能分辨左手右手約有十二萬多人，並有許多牲畜；我豈能不愛惜呢？」（拿四10∼11）
── 楊震宇《每日讀經》
鑰節：何況這尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二萬多人，並有許多牲畜，我豈能不愛惜呢？（4:11）──《靈修版聖經註釋》
拾、鑰字
【本書鑰字】耶和華安排(一17，四6，7，8) ── 楊震宇《每日讀經》