那鴻書第二章註解
※(本紅字標示在未取消以前，表示本章註解尚不完備，仍有待補充和修正。暫先將已整理之部分資料公諸網上，以應讀者參考急需。預估全部舊約聖經註解，可望於主後2020年年底以前完成)
逐節詳解
【鴻二1】「尼尼微啊，那打碎邦國的上來攻擊你。你要看守保障，謹防道路，使腰強壯，大大勉力。」
〔呂振中譯〕「（希伯來文經卷作鴻二2）尼尼微阿，那擊碎（傳統：擊散）邦國者上來攻擊你呢！你務要固守堡障，防衛道路，緊束腰身，拼命奮力哦！」
〔暫編註解〕“那打碎邦國的”：指攻打尼尼微的軍隊，後來知道是巴比倫和瑪代的聯軍，時在主前612年，先知語代諷刺，要好戰的亞述作足準備。
“那打碎……的”。攻佔尼尼微的瑪代人西亞撒雷斯（Cyaxares）和巴比倫人拿波普拉撒（Nabopolassar）。
有敵人上來攻擊尼尼微。根據歷史記載，在主前六一二年，瑪代和巴比倫聯合攻打尼尼微。
先知用譏諷口吻呼籲尼尼微人作好防禦措施，抵擋敵人。
「使腰強壯」：指束緊腰身，準備作戰。
「大大勉力」：原作「使力量堅強」。
打碎。先知再次警告亞述人（見鴻1:14注釋）日後的厄運。上下文證明（鴻1:1；2:1,8；3:1等）《那鴻書》第2章描述的是尼尼微的傾覆。
上來攻擊你。當敵軍包圍城市的時候，城裡的居民將看明並且感覺到他們的危機。
看守保障。先知用一種略帶諷刺的語氣，勸告尼尼微人為城市的最後被困做好準備，雖然這樣的準備將是徒然的。
●「使腰強壯」：束腰準備打仗。
●「大大勉力」：原文是「使力量堅強」。
●西元前612年，瑪代和巴比倫聯合攻打尼尼微。
【鴻二2】「（耶和華復興雅各的榮華，好像以色列的榮華一樣；因為使地空虛的，已經使雅各和以色列空虛，將他們的葡萄枝毀壞了。）」
〔呂振中譯〕「［因為永恆主必恢復雅各所誇耀的、正如以色列所誇耀的一樣；因為那些劫掠一空者已把雅各和以色列（希伯來文：他們）劫掠一空，將他們的葡萄枝毀壞了。］」
〔暫編註解〕從一方面看是亞述的滅亡，從另一面看卻是猶大要復興。過去被毀的土地和田園，都要恢復昔日的光榮。
猶大被視為曾被亞述人搶奪的神的產業（“葡萄枝”）。
這正是神復興猶大的時刻。
復興。希伯來語是shub ，還可以指“帶回”，“回來”。雅各的榮華以前被亞述人奪走，但因亞述的毀滅而得到恢復。
使地空虛的。亞述人先前殺害並掠奪了神的選民，現在他們也要被他們的征服者所殺害和掠奪。
●使地空虛的：亞述人。
【鴻二3】「他勇士的盾牌是紅的，精兵都穿朱紅衣服。在他預備爭戰的日子，戰車上的鋼鐵閃爍如火，柏木把的槍也掄起來了。」
〔呂振中譯〕「其勇士的盾牌是紅的，其軍人都穿著朱紅衣；當豫備出戰時、戰車的鋼鉄閃爍如火，駿馬（傳統：柏木）昂昂騰躍著。」
〔暫編註解〕“他”是指攻擊者（1節），而不是亞述的防衛者。瑪代和巴比倫人把盾牌造成紅色的方法可能是塗上漆或表層鍍上銅（結二三14）；他們的外衣是“朱紅”色的；他們的戰車“閃爍如火”，因為他們在車軸裝上了戰車鐮。他們也使用“柏木把的”槍。
「朱紅」：以示莊嚴威猛，亦可能有驚嚇敵人的作用。（參王下3:22; 結23:14）
「柏木 ...... 掄起來了」：原文作「柏木到處揮舞」。柏木指木造的矛杆，古譯本則把這句譯作「騎士（或駿馬）亂闖」。
勇士。可能指尼尼微的圍攻者。
是紅的。可能盾牌本來就是紅色的；他們銅盔甲的顏色可能也是紅色的。也有可能指盾牌被殺戮的血而染紅。
鋼鐵。希伯來語是peladoth ，只出現在這裡，詞義無法確定。有人參照阿拉伯語和波斯語，認為是“鋼”，故把該片語譯為“鋼的火焰”。但這種推定並不可靠。譯成“鋼鐵”是通過把peladoth 的前二個輔音變換位置而得的。征服的仇敵不想藉著偷襲來佔領這座城市。先知描寫刀光劍影的場面。這裡可能指戰車的裝飾，士兵的武器，馬飾，都在陽光下閃閃發光，如火焰閃爍。
他預備。可能指神在集結部隊（見賽13:4；參賽13:6注釋）。也有人認為是指敵軍的統帥。
柏木。希伯來語是beroshim ，系腓尼基刺柏，與柏木相似。改變該詞的一個輔音字母，就成了“坐騎”，“駿馬”，“戰馬”（見英RSV版。七十士譯本為“馬將陷入混亂之中”。希伯來語ra`al意為“顫抖”。在英RSV版譯為：“戰馬跳躍”。
3∼4此處可以指進攻尼尼微的敵軍的威武，也可以是亞述軍備戰的描寫，從“在他預備爭戰的日子”看，後者的可能性較大，故“紅的”可指盾牌的顏色或在太陽下閃耀的光芒。“車輛在街上急行”：尼尼微城街道寬闊。亞述的戰車忙於備戰在大街上往來賓士。先知用誇張的手法描寫亞述兵強馬壯，有恃無恐，和後來兵敗如山倒的情形相對照。
【鴻二4】「車輛在街上〔或譯：城外〕急行，在寬闊處奔來奔去，形狀如火把，飛跑如閃電。」
〔呂振中譯〕「在城外、街上有戰車狂奔著，在空曠地方東跑西竄；其形狀如火把，其飛跑如閃電。」
〔暫編註解〕車輛。希伯來語是rekeb ，系馬拉的各種兩輪車輛，主要作為軍事用途（見出14:9注釋），和國務活動場面（見創41:43注釋）。考古證據證實這種車輛用來運載政府官員從事國務活動，但沒有證據表明可用於平常私人交通。
急行。源於一個希伯來語詞根，意為“神經錯亂”。
奔來奔去。這裡暗示進攻尼尼微的軍隊不可阻擋。戰車“奔來奔去”。那鴻用這一整章生動地描述尼尼微的陷落。
火把。希伯來語是lappidim ，指火把或燈（創15:17；士7:16等；見鴻2:3注釋）。
【鴻二5】「尼尼微王招聚他的貴冑；他們步行絆跌，速上城牆，預備擋牌。」
〔呂振中譯〕「王招集了祂的貴族（與素譯作『祂記起祂的貴族來』一語同字）；祂們東摔西倒而步行，急急忙忙上城牆，擋牌便立起。」
〔暫編註解〕“貴胄”指精銳部隊。“城牆”：尼尼微城外有護城河，寬200餘公尺，城牆本身有內外兩重，外城長約50公里，內城長13公里，有城樓15座。在亞述人心目中有若金城湯池。本節說亞述王率精兵上城牆應戰。
“尼尼微王”匆忙地設立某種活動的保護屏障。
「貴胄」：指精銳部隊。
他的貴胄。即“他的勇士。亞述國王顯然命令他的將領保護城牆。在驚惶失措，稀裡糊塗之中，他們“步行絆跌”。
擋牌。希伯來語是sokek ，意為“障礙”。
●「貴冑」：指精銳部隊。
【鴻二6】「河閘開放，宮殿沖沒。」
〔呂振中譯〕「河閘都打開，宮殿就瓦解了。」
〔暫編註解〕“河閘”：尼尼微人在河道上設水閘控制水源，便於防衛京城。巴比倫人久攻不下，遂改用水攻。此處河閘或指經過城中流往底格裡斯河的柯塞河上的水閘。巴比倫軍隊攻佔此河閘，放水衝破城牆。
“ 河閘” 。防潮水閘控制歌撒河（Khoser
river），這河流經整座城。水閘在圍城初期是關閉的，使河水聚積成水庫，開放後，洪水便沖過來毀滅“宮殿”。
河閘。或者寓指敵人的攻擊，或者城市真的洪水氾濫。但細節不詳。有人認為這個預言應驗於希臘歷史學家狄奧德魯斯所描寫（ii.26,27）的事件中。他說尼尼微因幼發拉底河（底格裡斯河？）的一次異常氾濫而陷落。洪水摧毀了部份城牆，使瑪代人和巴比倫人乘機攻入。
沖沒。可能寓指宮殿將變得不牢固，無法對敵人進行實質性的抵抗。
6-7 尼尼微被攻陷：尼尼微位於底格裡斯河的東岸，有大小運河環繞及貫穿城中，而亞述人又多設水閘，用以控制水源及防衛尼尼微城。根據歷史記載，瑪代及巴比倫聯軍圍困尼尼微，久攻不上，最後他們利用已攻取的柯撒水閘，將它突然開啟，借用水力沖毀城牆。另一說法是聯軍圍城第三年，忽然天降大雨，連綿不絕，導致河水氾濫，沖毀城牆及皇宮。
【鴻二7】「王后蒙羞，被人擄去；宮女搥胸，哀鳴如鴿。此乃命定之事。」
〔呂振中譯〕「女神像（傳統讀音作『呼紮白』。意難確定）被褫了衣裳，被擄了去；她的宮女哀鳴，如同鴿子的聲音，才著胸膛。」
〔暫編註解〕“王后”之前尚有一字，原文意義不確定，《和合本》譯為“此乃命定之事”。而“王后”的原文為“她”，有的譯文作“這城”，或“女神像”，認為“她”指亞述的女神伊斯塔。
“宮女”：有好幾種解釋：1，王宮中的女奴；2，廟妓，廟毀無家可歸；3，喻百姓。
「王后」：原文僅作「她」。
本節原文開首有另一字，其意不詳，和合本譯作「此乃命定之事」，傳統以此字為王后的稱號，代表尼尼微城。另有學者認為此字乃指亞述的女神伊斯她（愛情與戰爭的女神）。古人認為戰爭不單是邦國間的鬥爭，更是邦國之神的鬥爭，故此尼尼微城的失敗，也是她女神的羞辱。
「宮女」：代表城中的百姓，或指附屬尼尼微城的邦國，或指女神伊斯她廟中的使女。
王后。希伯來語含義不明，有各種解釋。有人將它譯為動詞“頒佈”（ASV版）。有人視它為名詞“主婦”（英RSV版）。還有認為它是一個專有名詞（見英KJV版），要麼指亞述的一個王后，要麼喻指尼尼微本身。與它相關的希伯來動詞是陰性的。
哀鳴。希伯來語是nahag 。意為“嗚咽”或“哀哭”，與上下文符合。
如鴿。即宮女哀鳴如同鴿子（見賽38:14；賽59:11；結7:16）。
捶。原指敲打小鼓或者手鼓（見本書卷三30頁）。“捶胸”表達了深深的悲傷（見路18:13；23:48）。
●「王后」：原文僅作「她」，本節原文開頭另有一字，其意不詳。傳統以此字為王后的稱號，代表尼尼微城。另有學者認為此字乃指亞述的女神伊斯她（愛情與戰爭的女神）。古人認為戰爭不只是邦國間的鬥爭，更是邦國之神的鬥爭。因此尼尼微的失敗也是其女神的羞辱。
●「宮女」：代表城中的百姓、或尼尼微城的附屬邦國、或指女神伊斯她廟中的使女。
【鴻二8】「尼尼微自古以來充滿人民，如同聚水的池子；現在居民卻都逃跑。雖有人呼喊說：站住！站住！卻無人回顧。」
〔呂振中譯〕「尼尼微像個水池！都是水阿（傳統：自從┅┅的日子），她！其人民（希伯來文：祂們）都在流亡出來呢！有聲音喊著說：『站住！站住！』卻沒有人轉臉回顧。」
〔暫編註解〕「聚水的池子」：先知以此形容城內居民之眾多。但現今他們都四處逃奔，如池子缺堤一般，大水一發不可收拾地向外奔流。
第8節原文含義模糊。
8∼9尼尼微城為敵攻破，百姓如同破裂水池中的水，四散奔逃，沒有人能止住。入侵的軍隊忙著掠取戰利品，據歷史記載，巴比倫人擄去大批財物。
8-9 尼尼微被劫掠：京城失守，百姓逃命，到處皆有搶掠的事。雖然國庫豐足，現在也變得荒涼（10）。
【鴻二9】「你們搶掠金銀吧！因為所積蓄的無窮，華美的寶器無數。」
〔呂振中譯〕「『搶銀子！搶金子！』儲備的無窮盡，各樣寶器很豐富阿！」
〔暫編註解〕尼尼微城裏有大量從別國搶奪得來的物品，因為亞述常在她佔領的國家大肆搶掠。
希臘文獻記載來自尼尼微的“搶掠”和“金銀”數量極大，價值極高。征服者在經常“搶掠”他人的城市裡獲得豐富的戰利品是不足為怪的（見王下15:19,20；16:8,9,17,18；17:3；18:14-16等）。
【鴻二10】「尼尼微現在空虛荒涼，人心消化，雙膝相碰，腰都疼痛，臉都變色。」
〔呂振中譯〕「空空如也，空空、荒蕪！人人膽戰心驚，雙膝軟顫，腰都扭轉難過，臉都失色變青！」
〔暫編註解〕「腰都疼痛」：乃形容難產的情形（參賽21:3）。
空虛荒涼。希伯來語是buqah umebuqah
umebullaqah 。描述尼尼微的完全毀滅（見摩5:5注釋）。
人心消化。表示恐懼和絕望（見書7:5；賽13:7；結21:7）。
雙膝相碰。見但5:6。
臉都變色。見珥2:6注釋。
●「腰都疼痛」：形容難產的情形（參考 賽 21:3 ）。
10∼13這一段預言尼尼微淪陷後的情景，昔日繁華大城，如今一片死寂，人心惶惶不可終日。作者用獅子來喻此城舊日的兇殘橫暴，把從各國掠來的財寶收藏在城中，考古學家在遺址中發現當年飼養獅子的許多洞穴。
【鴻二11】「獅子的洞和少壯獅子餵養之處在哪裏呢？公獅母獅小獅遊行、無人驚嚇之地在哪裏呢？」
〔呂振中譯〕「獅子的洞在哪裡？少壯獅子的穴（傳統：才養之處。今調換字母譯之）在何處？公獅母獅漫遊之地、少獅子之所在、無人驚嚇之處、都在何方呢？」
〔暫編註解〕11~12 亞述被描述為不久便被捕獲的“獅子”（11節），盡管他曾在侵略的戰役中勇猛作戰（12節）。這個例證對亞述來說尤其適合，因為不同形態的獅子都可見於亞述的雕塑藝術。
11-13 先知用獅子的比喻諷刺尼尼微城的荒涼：尼尼微素以獅子作徽號，故獅子在此可比喻尼尼微王，他本有獅子般的兇悍，殘待他所征服之民，但如今反被消滅，他的強暴和勇猛也不知所蹤。另有學者指出，亞述人愛捕獵獅子，把它們放在城中的洞穴裡，供人觀看戲弄，但現今尼尼微已被夷為平地，連獅子洞也被剷除，顯示完全的毀滅。
【鴻二12】「公獅為小獅撕碎許多食物，為母獅掐死活物，把撕碎的、掐死的充滿牠的洞穴。」
〔呂振中譯〕「公獅為小獅子抓撕了足夠肉食，為母獅掐死活物；把抓撕的充滿其洞穴，把撕裂的塞滿其穴窟。」
〔暫編註解〕在第11、12節，先知用獅子比喻亞述（見耶50:17；見耶4:7注釋），生動地描寫了尼尼微通過她的征服，為百姓獲得許多戰利品。
●尼尼微素以獅子做徽號。
●亞述人愛捕獵獅子，把他們放在城中的洞穴裡，供人觀看。
【鴻二13】「萬軍之耶和華說：『我與你為敵，必將你的車輛焚燒成煙，刀劍也必吞滅你的少壯獅子。我必從地上除滅你所撕碎的，你使者的聲音必不再聽見。』」
〔呂振中譯〕「萬軍之永恆主發神諭說：看哪，我與你為敵；我必將你的（傳統：她的）車輛焚燒成煙，刀劍也必吞滅你的少壯獅子；我必從地上除滅你所抓撕的，你使者的聲音必無可再聽見。」
〔暫編註解〕摧毀尼尼微的真正力量既非外來軍隊，也非大水，而是耶和華，是祂公義的審判。過去使各國戰慄的亞述“使者的聲音”，永從歷史上消失。
“你使者”。即向被征服國家徵收貢物的亞述官員。
「少壯獅子」：指亞述軍隊。
與你為敵。見鴻3:5；耶51:25；結38:3。尼尼微的毀滅，是因為她用完了給她的寬容時間，卻沒有持續地悔改。神的忍耐已經到了盡頭。
萬軍之耶和華。見耶7:3節注釋。
少壯獅子。顯然指城市的戰士（見11節注釋）。
使者。可能指向平民和將領傳達國王命令的人（見王下18:17-19；19:23）。
●「少壯獅子」：指亞述軍隊。
【暫編註解資料來源】
《啟導本聖經註釋》․《雷氏研讀本》․《串珠聖經註釋》․《SDA聖經注釋》․《蔡哲民查經資料》․