撒迦利亞書第十四章例證與靈感集錦
【亞十四20「當那日馬的鈴鐺上必有歸耶和華為聖的這句話。」】
這是先知所盼待的日子。神的知識與愛必在遍地傳開。那表達的方法有意義又美麗。馬在猶太的律法中是被禁止的，因為馬所代表的是驕傲與戰爭，但是當馬被獻在神面前，牠的妝飾上都刻上這句話，使原是在祭司的胸牌上，在聖殿中最普通的用具，都成為聖潔的器皿。
「那日」該是我們每日的經驗；歸耶和華為聖，該是我們最普通最尋常的經驗。我們的心胸應有這樣聖潔的情緒與心願，在主日、在神的家中，但在平時，我們或吃或喝，無論作什麼，都要為榮耀神而作。
在我們生活中有許多的鈴鐺，鈴叫醒我們起床，呼喚我們用膳工作，在學校或工廠，以及叫喚別人，探望人，請醫生。我們要注意這些，無論在那裡，都好似聖殿中的祭司，看守一切。我們看每個機會好似聖碗，在神面前獻祭，我們只有完全獻給神，將整個生命都放在神計畫之中，我們也該好好守祭司的職分，記得我們是聖潔的國民，有君尊的祭司身份。
──邁爾《珍貴的片刻》
【亞十四20伯利恒鐘聲】「當那日，馬的鈴鐺上，必有歸耶和華為聖這句話。」（亞十四20）
有一天，我站在伯利恒的鐘塔下。想像著耶誕節前夕叮嚀作響的鈴聲，遠近的小朋友和世上的人們都仿佛聽到鐘聲所帶來的佳音，就是當年天使傳的：「願榮耀歸於至高的上帝。」
在耶穌時代，伯利恒並沒有鐘。有的只是羊兒和駱駝頸上的鈴鐺。有人說串串鈴聲能夠使駱駝隊更加整齊順風。無可否認的，和著鼓號樂隊，遊行隊伍真較能上軌道。而整個世界因為伯利恒鐘聲，也運轉得更為和諧美麗。
在特拉維，勉登侯的紀念教堂有一組大大小小的鐘串。可以奏出美妙的鐘聲音樂歌曲。所組成的十個鐘上各都刻得有一節經文：
第一個鐘——「在你的殿中，我們領略了你的恩慈。」
第二個鐘——「神啊！願歌頌頌於你。」
第三個鐘——「神啊！願萬民都向你歌頌。」
第四個鐘——「思想我的神本為榮美。」
第五個鐘——「歌頌歸於他的名。」
第六個鐘——「來啊！讓我們齊集鞠躬敬拜。」
第七個鐘——「讓我們在造物主前跪下。」
第八個鐘——「以喜樂服事主。」
第九個鐘——「唱歌來朝見他的面。」
第十個鐘——「所有蒙恩典的都當頌贊。」
如果讓你倆選十節經文刻在伯利恒的鐘上，你會選擇那些？試試看：
第一個可能是——「在至高之處，榮耀歸於上帝。」
第二個可能是——「地上平安歸於他所喜悅的人。」
第三個可能是——「看哪！我給你們帶來大喜的信息。」
第四個可能是——「因今夜為你們賜下救主，就是主基督。」
第五個可能是——「你們要稱他的名為耶穌。」
第六個可能是——「人要稱他為以馬內利。」
第七個可能是——「新降生的王在哪裡？」
第八個可能是——「我們在東方看見他的星，特來朝拜。」
第九個可能是——「他們給嬰孩獻上黃金、乳香和沒藥。」
有一次我調查了大家最喜愛的聖誕經節。有一位自一八七三年就加入教會的長者說：「這還用問嗎？聖誕的最佳經節就是：神如此愛世人？」是的，所以第十個鐘，我們要刻上：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」這就是聖誕真義了。
「哦！唱一首伯利恒的歌，野地裡牧羊人看守羊群，天使從星夜天空，為他們帶來大喜的信息。」——修·提·卡爾《聖經真道故事》