撒迦利亞書第七章綱目與靈訓要義
【荒涼之痛傷（七1~14）】
一、國難日與痛禱日（七1~2）
1.進神殿見神面——“領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂。……”（賽五十六7）
2.見神面求神恩——“去懇求耶和華的恩”（七2）
二、表面禁食與精神禁食
1.表面禁食無繼續之必要
2.精神的禁食則可永遠地進行——（賽五十八6~9；珥二12~13）
3.身被擄與靈被擄
——賈玉銘《聖經要義》
【猶太人特別紀念日—按月份排】
一、主前586年4月9日（八19）━━城被攻破（參耶卅九2，五十二6-7；王下廿五3-4）
二、主前586年5月7日（七3、5；八19）━━聖殿、皇宮及全城被焚毀（參王下廿五8-9）
三、主前586年5月10日（七3、5；八19）━━同上（參耶五十二12-13）（事實上，耶路撒冷從5月7日至5月10日都在火海中，參王下廿五8；耶五十二12）
四、主前585年7月3日（七5、八19）━━省長基大利被殺（參耶四十一1；王下廿五25-26）
五、主前588年10月10日（八19）━━巴比倫王尼布甲尼撒圍攻耶路撒冷，十八月後攻陷聖城（參耶卅九1；王下廿五1）
——馬有藻《撒迦利亞書詮釋》
【神的三個責備（七4~7）】
一、他們的悲哀非向神所發出的（七5）
二、他們的生活是為己而非為神（七6）（參林前十31）
三、他們悲哀之初因乃是在國亡之前（城邑有居民，正興盛；南地高原有人居住），他們（國家）不聽那時先知的話語而有今日國破家亡的情形（七7）。這三個問題顯露他們如今應前車可鑒，當聽現時先知的話，要醒悟過來為神而活（彷一1-6的主旨）
——馬有藻《撒迦利亞書詮釋》
【神的烈怒的結果（七13~14）】
一、神不再聽他們的呼求（其實他們早有其它先知所給的警告，如耶十一11、14；十四11、12）
二、他們分散在列國中（歸回者還算少數，其餘的仍散佈在列邦國中）
三、「巴力斯坦地」（意「美地」，本節說是「美好之地」。如耶廿三19；詩一０六24）成為荒地（最後一點可能是先知感懷性的補語）。在歸回時期，巴力斯坦地逐漸有人墾荒種植，這是神開始施恩的象徵，也是日後更大復原的預嘗，只要他們肯聽律法和先知的話
——馬有藻《撒迦利亞書詮釋》
【真誠敬拜（七1∼14）】
一、背景（1∼3）──事情的發生與一至六章相隔約兩年，伯利恒打發代表來向祭司詢問有關齋戒的事情
二、敬拜的儀節與屬靈的實在（4∼7）
三、真實的敬拜（8∼10）──正如彌迦書六8所宣講的真理，真實的敬拜可歸納於兩方面
1、高舉公義與公理（9上）
2、在實際生活上實踐愛心與憐憫（9下∼10）
四、追述被擄是選民頑梗叛逆的結果（11∼14）
──《新舊約輔讀》
【第七章綱目】參、關於禁食與道德問題的信息 7:1-8:23
一、禁食日期的問題 7:1-3
（一）時間：大利烏王第四年九月，基斯流月初四日。 7:1
（二）背景：巴比倫的猶太裔官員差遣他的發言人來敬拜神，並且問祭司與先知是否要持續進行五月間的哭泣齋戒。 7:2-3
二、探討禁食的內在本質，要求以日常的公平正義來替代特殊的禁食禮儀。7:4-14
（一）神要先知質問百姓和祭司：這七十年來的禁食悲哀是向神還是為了自己？耶和華以前藉先知說的話，百姓也應該要聽。 7:4-7
（二）神以前告訴以色列人要按公義審判，要慈愛憐憫，不可欺壓謀害。 7:8-10
（三）以色列人不聽神的命令，導致被分散到列國，土地荒涼。7:11-14
──
蔡哲民等《查經資料》
提要：1 被擄的人詢問禁食的事。4 撒迦利亞責備他們的禁食。8 犯罪是他們被擄的原因。──《SDA聖經註釋》