撒迦利亞書第十四章綱目與靈訓要義
【神的國降臨】
一、眾敵敗亡（十四1~3，十二8~9；賽一9；羅十一5；啟十三1；亞十二1~9；啟十六12~16，十九11~21）
二、基督降臨（十四4~8）
1、那日他的腳必踏橄欖山（十四4~5）
2、同眾聖降臨（十四5~6;太二十六31；珥三15；太二十四29；詩一一二4）
3、生命活水湧流（十四8；結四十七1~12）
三、天國實現（十四9~15）
1、他是全地的王——“耶和華必作全地的王。”“世上的國都成了我主和主基督的國。”
2、他是獨一的王——“那日耶和華必為獨一無二的。”
3、他是平安的王（彌四3~4）
4、他是得勝的王（十四16~21）
四、萬族歸城（十四16~21）
1、試驗守棚節
2、萬民皆向化（十四16~19）
3、俗務化為聖事（十四20）
4、生活全為聖（十四21）
——賈玉銘《聖經要義》
【以色列被毀與被救（十四1-15）】
一、彌賽亞再臨前的情形：耶京被毀（十四1-2）
二、彌賽亞再臨時的情形：耶京被救（十四2-15）
1、 彌賽亞救主的降臨（十四3-11）
(1)降臨之情形（十四3-8）━━在這選民國命危在旦夕的關頭，又因他們全國性的懇求神恩（參十二10-14），神遂「定意滅絕來攻擊耶路撒冷各國的民」（參十二9）。於是他親自出去與各國爭戰。神降臨後（預寫法）的世界：
a、三光退縮（十四6-7）━━當「世界之光」在地上時，光的供應源源不絕，故天上的光不需存在，三類光體也必退縮（參賽十三10；珥三15；摩五18；太廿四29）。
b
、活水長流（十四8）━━在彌賽亞降臨後，從耶路撒冷（即神的寶座，參結四十七1-2；珥三18；啟廿二1-2）有活水不絕地流出，滋潤選民國土，注入東海（死海）及西海（地中海）去，長年如是，暢流無阻，絕不枯竭，不受季節的影響，也不受雨水的支配，其供應源源，不需儲藏。
(2)降臨之目的（十四9-11）━━彌賽亞神降臨是要作以色列的王，亦作全地之神。他是獨一無二的（只他作王），他的名字也是獨一無二的（只他是神）（參申四35、39，六4；賽五十四5，四十五5等的應驗）（十四9）（應驗主禱文之「願你的國降臨」）。
(3)以色列仇敵的被殲（十四12-15）本段在時間次序上接連十四3該節，這是因為「一枝禿筆不能寫兩件事」之故。按以色列被圍攻事，十四1-2是處在戰役之首期，而本段則是後期。
a、仇敵的災殃（十四12）━━神解救選民的危難透過三個方法，他先用「災殃」（maggaphah，意「瘟疫」，如出九14；民十四37）攻擊仇敵，叫他們肉體「消沒」（hameg，意「腐化」，是指「活著的死」，這是一件神跡性審判以色列的仇敵。
b、仇敵的內哄（十四13）━━神又使用內哄之法叫仇敵自相殘殺，這亦是一件神跡性的審判，是神主動的（參結卅八21）。
c、仇敵的敗亡（十四14-15）━━神最後以猶大作為滅敵的途徑，以收聚勝利品表徵完全的勝利，又以牲畜受災殃形容仇敵徹底的敗亡。
三、彌賽亞國建立的情形（十四16-21）在全書最後一段落中，先知以全地都來敬拜大君王為結束，表示國度已建立，神的權柄「從這海到那海，從大河到地極」（參九10）。這是一幅祥和平安的圖畫。
1、萬民來朝拜（十四16-19）
2、選民重為聖（十四20-21）
——馬有藻《撒迦利亞書詮釋》
【第十四章綱目】肆、第二部份的第二個默示 12:1-14:21
五、新國度的建立 14:1-15
（一）耶和華的日子臨近，萬國必與耶路撒冷爭戰。 14:1-5
（二）新耶路撒冷的景象將是伴隨著地理環境與自然界的大變化 14:6-11
（三）攻擊耶路撒冷的列國之結局將是人畜遭遇瘟疫而潰敗 14:12-15
六、耶和華被世人尊為君王 14:16-21
（一）耶和華將會來敬拜耶和華，並守住棚節。 14:16-19
（二）耶路撒冷內的萬物都會歸耶和華為聖 14:20-21
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蔡哲民等《查經資料》
提要：1 毀滅耶路撒冷的人滅亡了。4 基督的來臨及祂國度的美妙。12 耶路撒冷敵人的災殃。16 餘民將投奔神。20 他們的掠物也必潔淨。──《SDA聖經註釋》